Hem mirac-ı Muhammedî aleyhissalâtü vesselâmı delail-i akliye ile gayet makul ve kat’i bir surette isbat eden ve “Otuz Birinci Söz” namında ve mertebesinde bulunan Risale-i Miraca, Hazret-i İmam-ı Ali (r.a.) Otuz Birinci Mertebede mirac-ı Ahmedî (a.s.m.) ve kab-ı kavseyndeki müşahede ve mükâlemeyi sarih bir surette başlayan Sure-i   وَ النَّجْمِ اِذَا هَوٰى  ’nın başında bulunan   وَ النَّجْمِ اِذَا هَوٰى   cümlesi ile sarahata yakın bir tarzda o risaleye işaret eder ve Sure-i   وَ الطُّورِ  ’yi bırakarak   وَ الذَّارِيَات   ’den sonra   وَ النَّجْمِ   Suresini zikretmesi bu işareti kuvvetlendirir.

   Hem şakk-ı kamer mucizesini münkirlere karşı kuvvetli deliller ile isbat eden Mirac Risalesi’nin zeyli bulunan “Şakk-ı Kamer Risalesi” namında Otuz Birinci Mertebenin ahirinde olan o risaleye, Hazret-i İmam-ı Ali (r.a.) şakk-ı kameri nass-ı sarih ile zikreden Sure-i   اِقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَ انْشَقَّ الْقَمَرُ   den iktibas ederek Otuz Birinci Mertebenin akabinde zikredilen   وَ بِاِقْتَرَبَتْ لِىَ الْاُمُورُ تَقَرَّبَتْ   fıkrasıyla sarahata yakın işaret eder.

   Malumdur ki; Risale-i Nur başta otuz üç adet Sözler’dir ve “Sözler” namıyla yâd edilir. Fakat, Otuz Üçüncü Söz müstakil değil, belki otuz üç adet Mektubat’tan ibarettir. Ve Mektubat namıyla zikredilir. Sonra Otuz Birinci Mektub dahi müstakil değil, belki otuz bir adet Lem’alar’dan mürekkebdir. Ve Lem’alar adı ile müştehirdir. Sonra Otuz Birinci Lem’a dahi müstakil olmamış, o da inşaallah otuz bir adet Şualar’dan mürekkeb olacak. el-Ayetü’l-Kübra, Yedinci; ve bu risale, Sekizinci Şualarıdır. Demek Sözlerin hatimesi, Otuz İkinci Sözdür. Hem Risale-i Nur’un yıldızları içinde bir güneş hükmünde şakirdlerince telâkki edilen Otuz İkinci Söz