kâinattaki mahlûkatın mercii Odur; bütün esbab silsileleri Ona dayanıyor ve kudretine istinad eder ve o kudretinin tasarrufatına birer perdedirler; o kudret-i kudsiyenin izzetini ve haşmetini muhafaza için, bütün zâhirî sebepler yalnız birer perdedirler, icadda da hiç tesirleri yoktur; emir ve iradesi olmazsa hiçbir şey, hattâ hiçbir zerre hareket edemez.” demektir. Bu kelimedeki hüccete gayet kısa bir işaret ederiz:

   Evvelâ: Bu kudsî kelimenin ifade ettiği haşir ve ahiret ve hayat-ı bakiye hakikatının bu gelen bahar gibi kat’i ve şüphesiz tahakkukunu ve geleceğini tam iman ettirmek ve isbat etmek cihetini Onuncu Söz ve zeyillerine ve Yirmi Dokuzuncu Söze ve Meyve’nin Yedinci Meselesine ve Münacat Şuaına ve Nur’un imanî risalelerine havale ederiz. Elhak, onlar, bu rükn-ü imanîyi öyle bir tarzda hadsiz hüccetlerle isbat etmişler ki; dünyanın mevcudiyeti derecesinde ahiretin tahakkukunu, en muannid münkirleri de tasdike mecbur eden bir surette isbat etmişler.

   Saniyen: Mu’cizü’l-Beyan-ı Kur’an’ın üçten birisi haşre ve ahirete bakar, her davayı ona bina eder. Öyle ise, Kur’an’ın hakkaniyetini isbat eden bütün mucizeleri ve hüccetleri, ahiretin vücuduna dahi delâlet ettikleri gibi; Muhammed aleyhissalâtü vesselâmın nübüvvetine şehadet eden bütün mucizeleri ve umum delâil-i nübüvveti ve sıdkının bütün hüccetleri, haşir ve ahirete dahi şehadet ederler. Çünkü, o Zatın (a.s.m.) bütün hayatında daimî bir büyük davası ahiret olduğu gibi, bütün yüz yirmi dört bin peygamberler (aleyhimüsselâm) dahi hayat-ı bakiye ve saadet-i ebediyeyi dava edip beşere müjde ederek hadsiz mucizelerle ve kat’i deliller ile isbat ettiklerinden, elbette onların peygamberliklerine ve sadıkıyetlerine delâlet eden bütün mucizeleri ve hüccetleri, onların en büyük ve daimî davaları olan ahirete ve hayat-ı bakiyeye şehadet ederler. Buna kıyasen sair erkân-ı imaniyeyi isbat eden bütün deliller dahi haşrin vukuuna ve dâr-ı saadetin açılmasına şehadet ederler.