İkinci cihet ihbar-ı gaybî şudur ki:   مَثَلُهُمْ فِى التَّوْرٰيةِ   fıkrasıyla ihbar ediyor ki: “Sahabeler ve Tabiînler, ibadette öyle bir dereceye gelecekler ki, ruhlarındaki nuraniyet yüzlerinde parlayacak ve cephelerinde kesret-i sücuddan hasıl olan bir hatem-i velayet nev’inde, alınlarında sikkeler görünecek.” Evet, istikbal bunu vuzuhile ve kat’iyetle parlak bir surette isbat etmiştir. Evet, o kadar acîb fitneler ve dağdağa-i siyaset içinde, gece ve gündüzde Zeynelâbidin gibi bin rekât namaz kılan ve Tâûs-u Yemenî gibi kırk sene yatsı abdestiyle sabah namazını eda eden çok mühim pek çok zatlar   مَثَلُهُمْ فِى التَّوْرٰيةِ   sırrını göstermişlerdir.

   YEDİNCİSİ: 

وَ مَثَلُهُمْ فِى الْاِنْجٖيلِ كَزَرْعٍ اَخْرَجَ شَطْاَهُ فَاٰزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوٰى عَلٰى

سُوقِهٖ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغٖيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ   fıkrası, iki cihet ile ihbar-ı gaybîdir.

   Birincisi: Nebiyy-i Ümmîye (a.s.m.) nisbeten gayb hükmünde olan İncil’in sahabeler hakkındaki ihbarını ihbardır.

   Evet, İncil'de, ahir zamanda gelecek Peygamberin (a.s.m.) vasfında   مَعَهُ قَضٖيبٌ مِنْ حَدٖيدٍ وَاُمَّتُهُ كَذٰلِكَ   gibi ayetler var. Yani, Hazret-i İsa (a.s.) gibi kılınçsız değil, belki sahibü’s-seyf bir peygamber gelecek, cihada memur olacak ve onun sahabeleri dahi kılınçlı ve cihada memur olacaklardır.

   O,   قَضٖيبٌ مِنْ حَدٖيدٍ   sahibi, reis-i âlem olacak. Çünkü İncil’in bir yerinde der: “Ben gidiyorum, tâ Âlemin Reisi (a.s.m.) gelsin.” Yani, âlemin reisi geliyor. Demek oluyor ki: İncil’in bu iki fıkrasından anlaşılıyor ki, sahabeler çendan mebde’de az ve zaif görünecekler; fakat çekirdekler gibi neşvünema bularak yükselip, kalınlaşıp, kuvvetleşerek, küffârın gayzlarını onlara yutkundurup boğduracak vakitte, kılınçlarıyla nev-i beşeri kendilerine musahhar edip, reisleri olan Peygamberin (a.s.m.) ise âleme reis olduğunu isbat edecekler. Aynen şu Sûre-i Feth’in ayetinin mealini ifade ediyor.