Birden,   كُلُّ شَىْءٍ هَالِكٌ اِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَاِلَيْهِ تُرْجَعُونَ   ayet-i kudsiyenin sırrı inkişaf etti. Bana   يَا بَاقٖى اَنْتَ الْبَاقٖى* يَا بَاقٖى اَنْتَ الْبَاقٖى   dedirtti ve onunla hakiki teselli verdi.

   Evet, ben o hâli derede, o hazin hâlette, bu ayet-i kudsiyenin sırrıyla, Mirkatü’s-Sünne Risalesinde işaret edildiği gibi, kendimi üç büyük cenaze başında gördüm: Biri, elli beş yaşıma kadar elli beş ölmüş ve hayat-ı ömrümde defnedilmiş Said’lerin kabri üstünde bir mezar taşı olarak kendimi gördüm. İkinci cenaze, zaman-ı Âdem’den (a.s.) beri, benim hemcinsim ve nev’im vefat edip mazi kabrinde defnedilmiş olan o büyük cenazenin başında, mezar taşı hükmünde olan bu asrın yüzünde gezer, karınca gibi küçük bir zîhayat suretinde kendimi gördüm. Üçüncü cenaze ise, insanlar gibi her sene dünya yüzünde seyyar bir dünyanın vefatıyla, büyük dünya da bu ayetin sırrıyla vefat edeceği, hayalimin önünde tecessüm etti.

   İşte, Abdurrahman’ın vefatının hüznünden gelen bu dehşetli manayı bütün bütün aydınlattıracak ve hakiki teselli ve sönmez nur verecek bu ayet-i kerime, mana-yı işarîsiyle imdada yetişti:   فَاِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِىَ اللّٰهُ لَٓا اِلٰهَ اِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظٖيمِ

   Evet, bu ayet bildirdi ki: Madem Cenâb-ı Hak var; O her şeye bedeldir. Madem O bakidir; elbette O kâfidir. Bir tek cilve-i inayeti, bütün dünya yerini tutar. Ve bir cilve-i nuru, mezkûr üç büyük cenazeye manevî hayat verir; cenazeler olmadığını, belki vazifelerini bitirmiş, başka âlemlere gitmiş olduklarını gösteriyor. Üçüncü Lem’ada bu sırrın izahı geçtiğinden, ona iktifaen burada yalnız derim ki:   كُلُّ شَىْءٍ هَالِكٌ اِلَّا وَجْهَهُ   (İla ahir) ayetinin mealini gösteren, iki defa   يَا بَاقٖى اَنْتَ الْبَاقٖى* يَا بَاقٖى اَنْتَ الْبَاقٖى   beni gayet elîm o hazin hâletten kurtardı. Şöyle ki: