وإذا لم يتوكل على الله فلا يمكن أن يطير بهذه الأحمال الشاقة إلى العلي بل ستجره إلى قرارة الحضيض.
وخلاصة القول: إن الإيمان يقتضي التوحيد، والتوحيد يقتضي التسليم، والتسليم يقتضي التوكل، والتوكل يقتضي سعادة الدارين. ولا تظنن أن التوكل هو عبارة عن رد الأسباب وعدم قبولها كلياً. وإنما هو عبارة عن العلم بأن الأسباب حجب يد القدرة، وأن الأخذ بها دعاء، فعلي يطلب به المسببات والنتائج من الحق وحده جل وعلا، وبأن تلك النتائج والمسببات منه تعالى والفضل له.
ومثال الذي يتوكل على الله والذي لا يتوكل عليه مثل رجلين أخذ كل منهما حملاً ثقيلاً وركبا سفينة عملاقة، وكان أحدهما أول ما دخل السفينة وضع حمله في السفينة وقعد عليه. وأما الآخر فترك حمله على متنه بحماقته وإعجابه بنفسه، وحينما قيل له: ضع حملك في السفينة واسترح. استدرك قائلاً: لا أضعه فيها فإنه يمكن أن يضل وأنا رجل قوي أطيق حمله وسأحميه وهو على متني. فقيل له: هذه السفينة التي تحملنا جميعاً أقوى وآمن، ويمكن أن يدور رأسك، وتقع أنت وما معك في البحر، وإذا بقي حملك على متنك فستنهار قوتك شيئاً فشيئاً ويكل ظهرك فلا يطيق الحمل. وإذا رآك ملاح السفينة في هذه الحالة فيتهمك بالجنون فيخرجك أو بالخيانة فيصدر الأمر عليك بالسجن. وتكون أيضاً مثاراً للسخرية والاستهزاء، حيث إن تكبرك الذي يلمح بالضعف والعجز وتصنعك الذي يلوح بالرياء والذلة يضعك في هذه الحالة المضحكة.
