ورأى الإمام الرباني (ق. س) بالاستخراج من مقاطع الحروف المذكورة في أوائل السور رموزاً وإشارات كثيرة من الأمور الغيبية. والقرآن من أوله إلى آخره من أنواع النبوئات لدى علماء الباطن. ونحن نشير الآن إلى غيبيات ليست خاصة بفرقة أو طائفة وإنما ترجع إلى الجميع. ولهذه أيضاً طبقات كثيرة. وسنبحث عن واحدة منها.

فالقرآن الحكيم يقول للرسول محمد ويخاطبه بهذه الآيات التي تنقل الغيب[1] وقد كان كما أخبر: ﴿فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ﴾ (الروم: 60) ﴿لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُؤُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لاَ تَخَافُونَ... هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ﴾ (الفتح: 27-28) ﴿وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ فِي بِضْعِ سِنِينَ ِللهِ الأَمْرُ﴾ (الروم: 3-4) ﴿فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ بِأَييِّكُمُ الْمَفْتُونُ﴾ (القلم: 5-6) ﴿أَمْ يَقُولُونَ شَاعِرٌ نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ قُلْ تَرَبَّصُوا فَإِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُتَرَبِّصِينَ﴾ (الطور: 30-31) ﴿وَاللهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ﴾ (المائدة: 67) ﴿فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا﴾ (البقرة: 24) ﴿وَلَنْ يَتَمَنَّوْهُ أَبَداً﴾ (البقرة: 95) ﴿سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ﴾ (فصلت: 53) ﴿قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً﴾ (الإسراء: 88) ﴿يَأْتِي اللهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لاَئِمٍ﴾ (المائدة: 54

______________________

[1] - لقد بقيت معظم تلك الكنوز الثمينة مقفلة لسببين: الأول؛ ورود إيضاح كاف في كثير من التفاسير التي تهتم بأمثال هذه الآيات التي تنبئ عن الغيب. الثاني؛ عقد المؤلف العزم على طبع هذا الكتاب بالحروف العربية وما يتطلب ذلك من استعجال.