الإشارة الرابعة: قد برهن المحققون على أنه بلغت معجزات النبي r نحو ألف معجزة كسقيه الماء الذي جرى من بين أصابعه الجيش، وحنين الجذع حنيناً أشبه بحنين الجمل وبكائه في المسجد في حضور جماعة عظيمة من مفارقته عليه الصلاة والسلام، وانشقاق القمر الذي ثبت بنص: ﴿وَانْشَقَّ الْقَمَرُ﴾

الإشارة الخامسة: اتفق الأصدقاء والأعداء على أن الأخلاق التي كان يتخلق بها في أعلى الدرجات، وأن سجاياه السامية في وظيفته وتبليغه في أسمى الدرجات كما تشهد بذلك معاملاته، وأن خصاله الحميدة في أكمل الدرجات كما تشهد بذلك محاسن الدين الإسلامي لا يرتاب في هذا أحد من أهل الإنصاف والدقة.

الإشارة السادسة: إن الألوهية لما أرادت التظاهر بمقتضى الحكمة أبدى الذات الأحمدية عليه الصلاة والسلام في مقابلته بأعلى عبوديته بصورة جلية.

وإن خالق العالم لما طلب بمقتضى الحكمة والحقيقة أن يرى جماله الذي هو في نهاية الكمال كان أحسن من يريه ويعرفه كما هو بديهي الذات المحمدية عليه الصلاة والسلام.

وإن خالق العالم لما أراد أن يجلب الأنظار بمقتضى حكمته بواسطة إلى صنعته الكاملة التي هي في نهاية الجمال، وأن يشيرها كان أحسن من يريه ويعرفه بالبداهة هو الذات المحمدية عليه الصلاة والسلام.

وإن صانع العالم لما أراد أن يجلب الأنظار إلى صنعته الكاملة التي هي في نهاية الجمال وأن يشهرها بأعلى صوت من يعلن ذلك بأدنى الصوت ذلك الذات.