الحقيقة السابعة

باب الحفظ والحفيظية

وهو من تجليات اسم الحفيظ والرقيب

هل يمكن لهذه الحفيظية التي تحفظ كل شيء في السموات والأرض، في البر والبحر من رطب ويابس، من صغير وكبير، من حقير وعظيم أن تحفظ كل شيء بميزان، وتغربل نتائج الأشياء بغربال المحاسبة.. ثم تترك هذا الإنسان المفطور على جانب عظيم من الخلقة، هذا الإنسان الذي يشغل مقام الخلافة ويحمل الأمانة الكبرى تتركه ولا تحفظ أعماله وأفعاله المرتبطة بالربوبية المطلقة، ولا تغربلها بغربال المحاسبة، ولا تزنها بميزان العدالة، ولا تجاذيه على ما يليق به إزاء أعماله من الخير والشر، لا يمكن هذا!.

نعم، الذي يدبر هذه الكائنات، يحفظها باتم نظام واعدل ميزان، وهذا النظام والميزان إن هما إلا مظاهر العلم والحكمة والإرادة والقدرة، حيث إنا نرى في كل شيء مفطور نظاماً دقيقاً وميزاناً حساساً، ولكل مما جدد من صوره وأشكاله مدة حياته نظامه الخاص، كما أن لمجموعتها نظامها الخاص بها.

حيث إننا نرى أن المولى عزّ وجلّ يحفظ صوراً شتّى لكل شيء قضى عليه، وارتحل من عالم الشهادة بعد أداء مهمته، يحفظها في الأذهان التي هي أشبه باللوح المحفوظ، ويدمجها في البذور والنوى، ويديم حياتها في كثير من المرايا البارزة والخفية. فذهن البشر وثمر الشجر ونوى الثمر وبذر الزهر تدل على إحاطة قانون الحفظ ووسعته. ألا ترى كيف تحفظ زهور هذا الربيع وثماره وصحائف أعماله وأطواره المنقلبة، وترسم