bulamayan adamlar, Kur’an’dan mahrum kalmamak için, her bir sure, birer küçük Kur’an hükmüne, hatta her bir uzun ayet, birer kısa sure makamına geçer. Hatta, Kur’an Fatiha’da, Fatiha dahi Besmelede münderic olduğuna, ehl-i keşf müttefiktirler. Şu hakikate bürhan ise, ehl-i tahkikin icmaıdır.

   İkinci Işık: Âyat-ı Kur’aniye, emir ve nehiy, vaad ve vaid, tergib ve terhib, zecr ve irşad, kasas ve emsal, ahkâm ve maarif-i ilâhiye ve ulûm-u kevniye ve kavanin ve şerait-i hayat-ı şahsiye ve hayat-ı içtimaiye ve hayat-ı kalbiye ve hayat-ı maneviye ve hayat-ı uhreviye gibi umum tabakat-ı kelâmiye ve maarif-i hakikiye ve hâcat-ı beşeriyeye delâlâtiyle, işaratıyla câmi olmakla beraber,  خُذْ مَا شِئْتَ لِمَا شِئْتَ  yani, “İstediğin her şey için Kur’an’dan her ne istersen al.” ifade ettiği mana o derece doğruluğuyla makbul olmuş ki, ehl-i hakikat mabeyninde durub-u emsal sırasında geçmiştir. Âyat-ı Kur’aniyede öyle bir câmiiyet var ki, her derde deva, her hacete gıda olabilir. Evet, öyle olmak lâzım gelir. Çünkü daima terakkiyatta kat-ı meratib eden bütün tabakat-ı ehl-i kemalin rehber-i mutlakı elbette şu hasiyete malik olması elzemdir.

   Üçüncü Işık: Kur’an’ın i’cazkârane îcazıdır. Kâh olur ki uzun bir silsilenin iki tarafını öyle bir tarzda zikreder ki, güzelce silsileyi gösterir. Hem, kâh olur ki bir kelimenin içine sarihan, işareten, remzen, imaen bir davanın çok bürhanlarını derc eder.

   Meselâ,  وَمِنْ اٰيَاتِهٖ خَلْقُ السَّمٰوَاتِ وَالْاَرْضِ وَاخْتِلَافُ اَلْسِنَتِكُمْ وَ اَلْوَانِكُمْ  ’de,