daire-i kudretinden harice çıkmadığına ve kibriyası ihata ettiğine şuhud derecesinde bir yakîn-i imanî ile iman ederiz ve iman etmek gerektir.

   Beşincisi:

          وَمَا قَدَرُوا اللّٰهَ حَقَّ قَدْرِهٖ وَالْاَرْضُ جَمٖيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمٰوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمٖينِهٖ  den tut, tâ  وَاعْلَمُٓوا اَنَّ اللّٰهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهٖ  ye kadar; Hem   اَللّٰهُ خَالِقُ كُلِّ شَىْءٍ وَهُوَ عَلٰى كُلِّ شَىْءٍ وَكٖيلٌ  den tut, tâ  يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ  e kadar… Hem  خَلَقَ السَّمٰوَاتِ وَالْاَرْضَ  dan tut, tâ  خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ  e kadar… Hem  مَا شَٓاءَ اللّٰهُ لَا قُوَّةَ اِلَّا بِاللّٰهِ  den tut,tâ  وَمَا تَشَٓاؤُنَ اِلَّٓا اَنْ يَشَٓاءَ اللّٰهُ  'ya kadar hudud-u azamet-i rububiyeti ve kibriya-i ulûhiyeti tutmuş olan Ezel ve Ebed Sultanı, “Şu âciz ve nihayetsiz zaif ve nihayetsiz fakir ve nihayetsiz muhtaç ve yalnız cüz’î bir ihtiyar ile icada kabiliyeti olmayan zaif bir kisb ile mücehhez benî-Âdeme karşı şedit şikâyat-ı Kur’aniyesi ve azim tehdidatı ve müthiş vaidleri ne hikmete binaendir ve ne vecihle tevfik edilir, ne suretle münasip düşer?” demek olan derin ve yüksek hakikate kanaat getirmek için, şu gelecek iki temsile bak.