الإشارة السابعة: سر البلاغة. إن الآية في بعض الأحيان تسلب عن الأسباب الظاهرة قابلية الخلق والإيجاد وتبين الغاية من المسببات وثمرتها، حتى يعلم أن الأسباب انما هي حجب ظاهرية، فإن إرادة غاياتها الحكيمة وثمارها الهامة تنبئ عن أنها إنما هي من صنع عليم حكيم. والأسباب ليس لها أي شعور أو إدراك، بل ليس لها حياة. وتفيد الآية بذكر الثمرة والغاية أن الأسباب وإن كانت حسب الظاهر والوجود متصلة بالمسببات، إلا أنه في واقع الأمر بينهما مسافة شاسعة. نعم، إن بين السبب والمسبب مسافة شاسعة بحيث لا يمكن أن تصل يد أكبر سبب إلى أدنى مسبب، بل إنما تطلع الأسماء الإلهية في أفق تلك المسافة الشاسعة كما تطلع النجوم في آفاقها. فكما أن دائرة أفق الجبال، ترى حسب العيان متصلة بأذيال السماء، إلا أنه في واقع الأمر توجد بينهما مسافة عظيمة هي مطلع جميع النجوم، ومساكن مخلوقات كثيرة غيرها، كذلك الأسباب والمسببات بينهما مسافة معنوية لا ترى إلا بمنظار الإيمان ونور القرآن.

فمن أمثلته قوله تعالى: ﴿فَلْيَنْظُرِ اْلإِنْسَانُ إِلَى طَعَامِهِ، أَنَّا صَبَبْنَا الْمَاءَ صَبّاً، ثُمَّ شَقَقْنَا الأَرْضَ شَقّاً، فَأَنْبَتْنَا فِيهَا حَبّاً، وَعِنَباً وَقَضْباً، وَزَيْتُوناً وَنَخْلاً، وَحَدَائِقَ غُلْباً، وَفَاكِهَةً وَأَبّاً، مَتَاعاً لَكُمْ وَلأَنْعَامِكُمْ﴾ (عبس: 24-36) هذه الآيات الكريمة تذكر بهذا الترتيب الحكيم معجزات القدرة الإلهية، وتربط الأسباب بالمسببات. وفي خاتمة المطاف تبين بلفظ «متاعاً لكم» الغاية التي تنبئ عن متصرف خفي يرى تلك الغاية التي هي مندمجة في الأسباب والمسببات ويعقبها، وتؤكد بأن الأسباب ليست إلا حجاباً له.

نعم، إنها تعزل بتعبير ﴿مَتَاعًا لَكُمْ وَلأَنْعَامِكُمْ﴾ الأسباب عن قابلية الخلق والإيجاد وتقول معنى: ينـزل الماء من السماء حتى يمدكم وأنعامكم بالرزق والغذاء، إلا أن هذا الماء ليس له أي استعداد حتى يرأف بكم وبأنعامكم ويمدكم بالرزق والغذاء. فإذاً الماء لا ينـزل من لدن نفسه وإنما يُنـزل. وإن الأرض تنشق عن النباتات فيأتي رزقكم من هناك، إلا أن الأرض ليس لها أي استعداد حتى تهتم بكم وترحمكم. فإذاً لا تنشق الأرض من لدن نفسها،