المثال الأول: الآيات الثلاث التي شرحت في المقام الأول من المقالة العشرين، فتفيد بعنوان تعليم آدم عليه السلام الأسماء، أن الله تعالى يعلّم كل ما يلهم لبني آدم من العلوم والفنون كما تفيد بسجود الملائكة لآدم عليه السلام وإباء الشيطان عن ذلك أن أكثر الموجودات بما فيها الملائكة مسخرة لبني الإنسان. وأن المخلوقات المضرّة كالشيطان والحيّة لا تنقاد له وإنها عدوة له. كما تفيد بذبح قوم موسى عليه السلام البقرة، أن موسى قد ذبح بسكينه فكرة عبادة البقر (وهي فكرة عبادة البقر الذائعة في مصر، والتي كان لها تأثير مباشر في حادثة العجل).

ويشير بعنوان تفجّر الماء والأنهار من الحجارة وهبوطها أن الطبقة الصوانية تحت التراب هي خزينة المياه، وأنها تشكل العنصر الأساسي للتراب.

المثال الثاني: هي الجمل والأجزاء المتكررة في قصة موسى -عليه السلام- حيث إنها تشير كل جملة، بل كل جزء إلى دستور كلي. وإليك بعضَ الأمثلة:

منها: ﴿يَا هَامَانُ ابْنِى لِى صَرْحًا﴾ (غافر: 36) أي إن فرعون أمر وزيره بأن يبني له برجاً عالياً للمراقبة، يراقب منه أحوال السموات وينظر اليها، حتى يعلم من الإجراآت والتبدلات السماوية أنه هل يوجد في السماء إله يتصرف فيها كما يدعيه موسى عليه السلام أم لا!. فيفيد بكلمة (صرحاً) وبهذه الحادثة الجزئية، إن فراعنة مصر كانت تتمنى أن يكون هناك جبال في تلك الصحراء السوية. وأنها دهرية لا تعرف الخالق وتدعي الربوبية، وأنها تشيد بناء أمثال الأهرامات المشهورة التي هي كالجبال لتخلف ورائها شهرة اسمها، وتخلد اسمها بآثار جبروتها، وأنها تؤمن بالسحر والتناسخ لذلك تحنط جثث موتاها، وتحفظها في مقابرها الشامخة.

ومنها: آية ﴿فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ﴾ (يونس: 92) تفيد بأنه تعالى يقول لفرعون: سننقذ اليوم بدنك الذي غرق.. وتشير بذلك إلى أن الفكرة الراسخة للفراعنة هي أنها كانت تؤمن بالتناسخ. لذلك كانت تحنط جثث موتاها وتحفظها لتكون عبرة للأجيال القادمة.. كما تفيد بأسلوب معجز