نعم، بمن يليق هذا القرآن الذي ملأ الدنيا بالتقدير والحمد والثناء والشكر، وجعل الأرض مسجداً يذكر فيه اسم الله، ومعرضاً للآثار الإلهية غير الله الذي زين الدنيا بصنائعه الثمينة، وملأها بنعمه الشهية، وبث في وجه الأرض مخلوقاته العجيبة ونعمه القيمة، ورصفها وبسطها عليها.

بمن يليق هذا القرآن، ومن يمكن أن يكون صاحب هذا الكلام، ومن يدعي غيره تعالى أنه صاحبه!. هل يليق الضوء الذي يملأ الدنيا بشيء غير الشمس؟ وهل يمكن أن يكون نور هذا القرآن الذي حل طلسم الكون ونور العالم منبعثاً من غير شمس الازل؟ ومن يتجاسر على الإقدام على الإتيان بمثله وتقليده، والحق أن عدم تكلم الصانع الذي زين الدنيا بمصنوعاته مع الإنسان الذي يقدر مصنوعاته هذه محال. ومادام أنه يفعل ويعلم كل شيء فلابد من أن يتكلم. وإذا تكلم فمن البديهي أن اللائق بكلامه هو القرآن. إن مالك الملك الذي لا يمهل نظام زهرة من الزهور كيف يهمل هذا الكلام الذي يترنم بملكه ويشرحه؟ كيف يجعله مالاً للغير وينـزل به إلى درجة العدم؟

اللمعة الخامسة: جامعية أسلوب القرآن وإعجازه..

ولها خمسة أضواء:

الضوء الأول: إن أسلوب القرآن له جامعية رائعة بحيث إن سورة واحدة تتضمن بحر القرآن المحيط الذي أخذ الكون بين جوانحه. كما تتضمن الآية الواحدة خزينة تلك السورة. وأكثر الآيات كل منها كأنه سورة.. وأكثر السور القرآنية كل منها كأنه قرآن. وهذا الإيجاز المعجز في القرآن لطف كبير من ألطاف الإرشاد وتسهيل رائع منه. حيث إن كل أحد في كل زمان في حاجة ماسة إلى القرآن الكريم. ولكن الناس إما لغباوتهم أو لأسباب أخرى لا يقرئون القرآن كله، أو لا يتاح لهم أن يقرئوه في كل وقت وزمان. فجائت كل سورة وكأنها قرآن صغير، وكل آية طويلة وكأنها سورة قصيرة. وذلك حتى لا يبقى هؤلاء محرومين من القرآن الكريم، (حتى إن أهل الكشف