وقد قلت في رسالة حول هذا المعنى هكذا: نعم، إن الشمس شجرة مثمرة تهتز حتى لا تتساقط ثمارها السيارة. واذا ما سكنت الجذبة بسكوتها فسيذهب مجذوبوها ذووا الانتظام، ويبكون في هذا الفضاء.

ومنها؛ ﴿وَاُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ (البقرة: 5) فيها سكوت واطلاق لم يعين ما يفلحون فيه حتى يجد كل أحد مطلبه فيها. يوجز في القول حتى يعم. فإن من المخاطبين من يكون غايته هو النجاة من النار. ومنهم من لا يتفكر في غير الجنة.. ومنهم من يبغي السعادة الأبدية.. ومنهم من لا يأمل غير رضاء الله. ومنهم من يجعل غايته رؤية الله تعالى. فالقرآن الكريم يطلق القول في كثير من المواضع أمثال هذه حتى يعم، ويحذف منه حتى يفيد معاني كثيرة. يوجز حتى يجد كل حصته. فيقول: (المفلحون)، لا يعين ما يفلحون فيه، فكأنه يقول بهذا السكوت: أيها المسلمون! لكم البشرى، أيها المتقي! إن لك نجاة من النار. أيها الصالح! إنك ستفوز بالجنة. أيها العارف! إنك ستنال رضاء الله تعالى. أيها العاشق لجمال الله! إنك ستكون مظهراً لرؤية الله.

وقد أتينا في صدد جامعية لفظ القرآن الكريم لكل من الكلام والكلمة والحرف والسكوت بمثال من بين ألوف الأمثلة، فقس عليها الآيات والقصص القرآنية.

ومنها آية: ﴿فَاعْلَمْ اَنَّهُ لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ﴾ (محمد: 19) فلها وجوه ومراتب كثيرة. فجميع طبقات الأولياء في سلوكها ومراتبها ترى أنها محتاجة إلى هذه الآية. فكل منها يأخذ منها غذائها اللائق بمرتبتها، ويفهم منها معنى جديداً، لأن كلمة (الله) اسم جامع لجميع الأسماء الحسنى. فتحتوي هذه الآية على أنواع من التوحيد عدد تلك الأسماء. فكأنه تقول الآية: «لا رازق إلا هو، لا خالق إلا هو، لا رحمن إلا هو» وهكذا..

ومنها قصة موسى التي هي واحدة من القصص القرآنية.. فهي أشبه بعصا موسى لها منافع كثيرة. ففيها تعزية وسلوى للنبي عليه الصلاة والسلام، وتهديد للكفار. وتقبيح للمنافقين. وتوبيخ لليهود وأمثالها من المقاصد والوجوه. لذلك كررت في كثير من السور. ففي كل موضع تفيد جميع