يدري ما هي القرائة ولا الكتابة، فان لم تفعلوا هذا، فأتوا بكتاب مثله من عند أديب من أدبائكم، عالم له شهرة واسعة. فإن لم تفعلوا هذا فاجمعوا بلغائكم وخطبائكم، بل وأجمعوا آثار البلغاء السالفة واستعينوا بأدبائكم الأوائل وهمة آلهتكم، واسعوا بكل جهدكم حتى تأتوا بمثل هذا القرآن. فإن لم تفعلوا هذا، فأتوا بأثر له من نظم البلاغة ما للقرآن، من غير تقيد بالحقائق والمعجزات المعنوية الّتي يحتويها القرآن، والّتي لا يمكن تقليدها كما قال تعالى: ﴿فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ﴾ (هود: 13) أي لا أريد منكم أثراً يكون صادقاً في معناه. فأتوا بمثل القرآن ولو بمفتريات وأكاذيب وأساطير. فإن لم تفعلوا هذا. فلا تأتوا بمثل جميعه، بل فأتوا بعشر سور مفتريات. فإن لم تفعلو هذا، فأتوا بسورة من مثله. فإن لم تفعلوا هذا، فبسورة من مثله من أقصر السور. فإن لم تفعلوا هذا أيضاً ولن تفعلوا مع مالكم من الحاجة الماسة له. حيث إن نجاة جاهكم وعرضكم ودينكم، وعاداتكم القبلية وشرفكم، ونفوسكم وأموالكم، ودنياكم وعقباكم منوطة بهذا الأمر.. وإلا لعدتم في الدنيا بلا جاه وعرض ودين وشرف ولعشتم مهانين. ونفوسكم وأموالكم معرضة للخطر. ولعدتم أنتم وأصنامكم في الآخرة بإشارة ﴿فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِى وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ﴾ (البقرة: 24) حطباً لجهنم الّتي ستكون حبساً أبدياً لكم. وإذا أدركتم عجزكم بثماني درجات. فلابد أن تدركوا إعجاز القرآن ثماني مرات. ولابد إذاً أن تؤمنوا أو تسكتوا وتسلكوا سبيل جهنم. فانظر إلى بيان القرآن في مقام الإفحام، وقل: «ليس بعد بيان القرآن بيان»!

المثال الثاني: ﴿فَذَكِّرْ فَمَا أَنْتَ بِنِعْمَتِ رَبِّكَ بِكَاهِنٍ وَلاَ مَجْنُونٍ. أَمْ يَقُولُونَ شَاعِرٌ نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ، قُلْ تَرَبَّصُوا فَإِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُتَرَبِّصِينَ. أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلاَمُهُمْ بِهَذَا أَمْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ. أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ بَلْ لاَ يُؤْمِنُونَ. فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ. أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ. أَمْ خَلَقُوا السَّمَوَاتِ وَاْلأَرْضَ بَلْ لاَ يُوقِنُونَ. أَمْ عِنْدَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ. أَمْ لَهُمْ سُلَّمٌ يَسْتَمِعُونَ فِيهِ فَلْيَأْتِ مُسْتَمِعُهُم بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ. أَمْ لَهُ الْبَنَاتُ وَلَكُمُ الْبَنُونَ. أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْراً فَهُمْ مِنْ مَغْرَمٍ مُثْقَلُونَ. أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ. أَمْ يُرِيدُونَ كَيْداً فَالَّذِينَ كَفَرُوا هُمُ الْمَكِيدُونَ. أَمْ لَهُمْ إِلَهٌ غَيْرُ اللهِ سُبْحَانَ اللهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾ (الطور: 29-43)