جنان الكائنات هدايا رحمة رحمن رحيم بالحدس الشهودي بل بالمشاهدة، تشهد هاتيك وتنادي تاك وتعلن هذه بأن خلاقها ومصورها وواهبها على كل شيء قدير وبكل شيء عليم، تتساوى بالنسبة إليه الذرات والنجوم والمتناهي وغير المتناهي فكل الوقوعات الماضية وغرائبها معجزات قدرة ذلك الصانع الحكيم تشهد على أنه قدير على كل الإمكانات الاستقبالية وعجائبها.
فالكائنات مثل الشجرة والقصر تدل بالقطع على موجودية من أسس في ستة أيام بنيان هذه الشجرة المحيطة والقصر المزين، وفرش أساساتها بأصول مشيئته وحكمته وفصلها إلى أركانها بدساتير قضائه وقدره ونظمها بقوانين عادته وسنته وزينها بنواميس عنايته ورحمته ونورها بخصوصيات إمدادات جلوات أسمائه وصفاته لضعفاء الأفراد وشذوذات قوانينه.
فسبحان من جعل هذا العالم الكبير كهذا الإنسان الصغير في الصنع والتقدير بكمال اليسر والسهولة والإبداع والتدبير بأحسن صورة.
نعم، ذاك العالم الكبير كهذا العالم الصغير مصنوع قدرته مكتوب قدره، إبداعه لذاك بتجلي الألوهية صيره مسجداً، إيجاده لهذا بالعقل والإيمان صيره ساجداً، إنشائه لذاك مزرعة المحصولات صير ذاك ملكاً، بنائه لهذا ذي الذوق والاحتياج صيره مملوكاً، صنعته في ذاك بغاية الانتظام تظاهرت كتاباً، صبغته في هذا بأكملياتها بغاية الاتزان تبارزت خطاباً، قدرته في ذاك تظهر حشمته وتبرز جلاله، رحمته في هذا تنظم نعمته تصف جماله، حشمته في ذاك تشهد هو الواحد الفرد لا ضد ولا شريك ولا نظير له، نعمته في هذا تعلن هو الأحد الصمد لا ند ولا معين ولا وزير له، سكته في ذاك في الكل والأجزاء سكوناً حركة، خاتمه في هذا في الجسم والاعضاء حجيرة ذرة.
آمنا بأنه لا إله إلا الله الواجب الوجود الواحد الأحد له الأسماء الحسنى، وله المثل الأعلى، الذي دل بذاته على وجوب وجوده في وحدته، وعلى صفاته وأسمائه وشئونه وأفعاله الذات الواجب الوجود بإجماع تجليات جميع صفاته وأسمائه وأفعاله، وشئونه بسر الإحاطة بكل شيء بالفعالية في الحكمة وإشعاراتهما بوجوده، والاستيلاء على كل شيء بالتصرفات في الرحمة
