بلا خطأ ولا نقص إن هي إلا سكة الواحد الأحد، فيثبت بهذه الآية الوحدانية. ويرى أن القيامة واقعة بلا ريب، وأنها سهلة عليه جداًّ كطلوع الشمس وغروبها. فكما أنه يرى هذه الحقيقة بالكيفية التي تفيدها كلمة (كيف)؛ كذلك يفصلها في كثير من السور القرآنية.

وإليك هذا المثال: إن القرآن الكريم يثبت الحشر في سورة ﴿قۤ وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ﴾ (سورة ق: 1-2) ببيان لامع حلو عال، ويفيد أنه كما لا ريب في مجيء الربيع، كذلك لا ريب في مجيء الحشر، فانظر ماذا يقول في جواب أولئك الكفار الذين ينكرون البعث ويقولون: ﴿كَيْفَ يُحِيى الْعِظَامَ وَهِىَ رَمِيمٌ) ؟..

يقول: ﴿اَفَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَى السَّمَاءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا وَمَا لَهَا مِنْ فُرُوجٍ﴾ إلى ﴿وَكَذَلِكَ الْخُرُوجُ﴾ (ق: 6-11) فيأتي البيان كأنه الماء الجاري، والنجوم اللامعة. ويعطي القلب لذة وحلاوة كحلاوة التمر فيكون ذوقاً وغذاءً.

ومن ألطف أمثلة الإثبات هذا المثال: ﴿يٰسۤ وَالْقُرْآَنِ الْحَكِيمِ، اِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ﴾ (يس: 1-3) يشير هذا القَسَمُ إلى أنه لا ريب في حجّة الرسالة، وهي بمكان تستحق التعظيم والإجلال فيقسم بها، ويقول بهذه الإشارة: إنّك رسول، فإنه بيدك القرآن، والقرآن حق، وكلام الحق، حيث يتضمن الحكمة الحقيقية وعليه طرة الإعجاز.

ومن أمثلة الإثبات ذات الإعجاز والإيجاز، هذا المثال: ﴿قَالَ مَنْ يُحْيِى الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ، قُلْ يُحْيِيهَا الّذي أَنْشَأَهَا اَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ﴾ (يس: 78-79) أي يقول الإنسان: من يحيي العظام وهي بالية، قل: يحييها الّذي أنشأها أول مرة، وقد صورت هذه القضية في التمثيل الثالث من الحقيقة التاسعة من رسالة الحشر بما يلي: فلنفرض بأن قائداً شكل مدة يوم واحد وحدة جيش جرار، ثم إنه انتشرت أفراده هنا وهناك للراحة والاستجمام.. فإذا قال أحد: إن هذا القائد يمكن أن يجمع أفراد هذا الجيش وينظمهم