وخلاصة القول: إن الحياة موجودة، وإن من يفهم سرها، ويضعها في موضعها، لابد وأن يكون مظهراً لحياة باقية في دار باقية وجنة خالدة. آمنا وصدقنا!
وأيضاً، كما إن تلألؤ هذه الأشياء الشفافة التي هي على سطح الأرض بانعكاسات الشمس ولمعان الفقعات التي هي على وجه البحر وانطفائها بزوال تلك الفقاعات التي يعقبها، يدل بالبداهة على أنها كلها انعكاسات شمس واحدة وتخبر عن وجودها بمختلف الألسنة وتشير إليها بأصابع الضياء، فكذلك انتعاش ذوي الحياة على وجه البر وفي قعر البحر بتجلي الاسم الأعظم (المحيي) واختفائها وراء الغيب قائلة: (يا حي) حتى تخلف مكانها ما يعقبها من القادمين الجدد: يدل على حياة سرمدية للحي القيوم ووجوب وجوده. وكذلك الدلائل التي ترى آثارها في نظام الموجودات وتدل على العلم الإلهي، والبراهين التي تدل على القدرة المتصرفة في الكون، والحجج القائمة على الإرادة والمشيئة التي يجري مفعولها في الموجودات، والآيات والمعجزات التي تدل على الرسالة التي هي محور الكلام الرباني والوحي الإلهي، والدلائل التي تشهد على الصفات السبعة الإلهية تدل على حياة الحي القيوم وتشهد عليها وتشير إليها حيث إن بصر الشيء وسمعه وكلامه واختياره وإرادته كما تدل على حياته وتشير إليها، فكذلك هذه القدرة المطلقة والإرادة الشاملة والعلم المحيط وما يشبهها من الصفات الموجودة بلا ريب، والتي ترى آثارها في الكون، تدل بدلائلها على ذات الحي القيوم وحياته ووجوب وجوده وتشهد على حياته السرمدية التي تنور الكون بظلها وتحيي الدار الآخرة بجميع ذراتها بتجل من تجلياتها.
وأيضاً، إن الحياة تدل على وجود الملائكة وتكون حجة لركن من أركان الإيمان، وتلوح اليه. فإنه إذا كان أهم نتيجة في الكون هي الحياة، وكان الأكثر انتشاراً والأوفر نسخاً من كل ما عداه، والمزين لوجه البسيطة بالقوافل الغادية والرائحة هم ذوو الحياة، وكانت الكرة الأرضية لا تزال محط مختلف ذوي الحياة، تكتظ بهم حيناً وتخلو حيناً. حتى إن موادها المتعفنة
