وأيضاً مثلاً: ﴿يَا اَرْضُ ابْلِعِى مَائَكِ، وَيَا سَمَاءُ اَقْلِعِى، وَغِيضَ الْمَاءُ، وَقُضِىَ اْلاَمْرُ، وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِىِّ، وَقِيلَ بُعْدًا لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ﴾ (هود: 44) نفرض هنا في مرآة التمثيل أسلوب قطرة من بحر بلاغة هذه الآية. وذلك كما أن قائد القوات الحربية في حرب شاملة، بعد ما هزم الأعداء يقول لفريق محارب من فرق جيشه قف! فيقف من غير تريث. ويأمر فريقاً آخر سائلاً بأن يكف عن هجومه فيكف. ويقول: قضي الأمر، واستوينا على الأعداء، وأقيم علمنا على قلعة الأعداء، وذاق أولئك الظالمون الذين تضعضعوا إلى أسفل المراتب عاقبة أمرهم، فكذلك قائد الكون الذي لا نظير له أمر الأرض والسماء أن تمحقا قوم نوح وبعد ما امتثلا الأمر توجه قائلا: أيتها الأرض ابلعي مائك، ويا سماء اقلعي! فقد انقضى الأمر وانتهت مهمتكما، فغاض الماء واستوت على الجودي تلك المأمورة الإلهية السفينة التي هي بمثابة الخيمة.. ورأى الظالمون عاقبة أمرهم خسراً.

فانظر إلى سماء هذا الأسلوب يقول: إن الأرض والسماء تستمعان الأمر وتمتثلانه كالجندي. فيشير هذا الأسلوب إلى أن الكون يحزن ويشتد غضباً بعصيان البشر، وتغضب الأرض والسماء بعدم امتثال الإنسان أمر ربهما. ويفيد بهذه الإشارة أنه لا يعصى أمر سلطان في قبضته الأرض والسماء، وهما رهن إشارته، ولا ينبغي أن يعصى فيردع الإنسان عن التجاوز من حدوده. فأنت كما ترى يبين القرآن بشكل موجز معجز ويجمل هذه الحادثة الكونية (الطوفان) وكل نتائجها وحقائقها في جمل قلائل.

ثم انظر إلى الأسلوب الذي تعرضه الكلمات من منافذها. مثلاً انظر إلى ﴿كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ﴾ في ﴿وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ﴾ (يس: 39) كيف تعرض أسلوباً لطيفاً. وذلك أن للقمر منـزلاً هو دائرة الثريا، حينما يكون القمر هلالاً فيه يشبه غصن النخيل القديم الأبيض،