تأخذ مكاناً في كل زهرة وفي كل ثمرة وفي كل ورقة، وتعمل فيها، ويلزم حينئذ أن تكون عالمة بكل شيء، قديرة على كل شيء. وأيضاً كل ذرة ترابية لها استعداد لأن تكون منشأ لحياة جميع الحبوب والبذور، فلو لم تكن مأمورة، للزم أن يكون لها آلآت ومصانع عدد النباتات والأشجار أو أن تكون متصفة بصفات الصنع والقدرة التي تعلم جميع أشكالها وتعرف صورها التي تلبسها وتخيطها. وقس على هاتين سائر الموجودات، حتى تعرف أنه توجد للوحدانية دلائل كثيرة في كل شيء.

نعم، خَلْقُ كل شيء من مادة واحدة، وجعل كل الأشياء شيئاً واحداً، إنّما هو صنع خالق كل شيء. واستمع إلى لأمر الله جلّ وعلا: ﴿وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ﴾ (الإسراء: 44) فثبت مما مضى أن جحود الواحد الأحد، يستلزم وجود آلهة متعددة عدد الموجودات.

الإشارة الثانية:

تكلمنا في تلك القصة الخيالية عن وسيط كريم، فقلنا فيها: (وكلّ أحد ما عدى المعتوهين من أمثالك، يعلم بأن هذا الخطاب، خطاب الحاكم العام. وهذا الوسيط الكريم صاحب الأوسمة العالية، وسيط له، يبلّغ أوامره بصدق وأمانة).

فذلك الوسيط هو النبي عليه الصلاة والسلام.. نعم يلزم لمثل هذا الكون البديع، وصانعه المقدس من مثل هذا الرسول الأكرم عليه الصلاة والسلام كلزوم الضوء للشمس، لأنه كما لا يمكن أن تكون شمس تضن بضيائها، فكذلك لا يمكن أن تكون ألوهية تضن بعدم إرسال الرسل، وإخفائها عن عيون الناس!..

نعم، كما لا يمكن لأسمى جمال أن لا يريد لنفسه من يعرفه ويرفع من شأنه وقدره؟. ولا يمكن لصانع فاق حسناً وجمالاً أن لا يريد تشهير نفسه بواسطة دلاّل يجد في جلب الأنظار إليه. فكذلك لا يمكن ان لا تعلن سلطنة الربوبية المطلقة وحدانيتها وصمدانيتها في مختلف طبقات الكثرة والجزئيات