الستار سلطنة عظمى[1] تحكم وتدبر. وتريد أن يكون لها مواطنون يليقون وشأنها. والواقع أن هؤلاء المواطنين قد جمعوا في دار الضيافة وهي تكتظ يوماً بالمسافرين وتخلو يوماً. وأيضاً قد اجتمعوا في تلك الساحة للمناورة وتتبدل ساحة المناورة كل يوم لا تبقى على حالها. وأيضاً إن هؤلاء المواطنين يمتعون مدة من الزمن بالنظر إلى أنموذج عطايا هذا الحاكم وصنعته الأثرية الخارقة المعروضة في هذه الأجنحة من هذا المعرض، وهذا المعرض يتبدل كل دقيقة.

فكل من يذهب لا يعود، وكل من يقدم يذهب.

فهذه الأحوال والأوضاع تثبت بلا شك بأنه يوجد وراء هذه الدار وتلك الساحة، وذلك المعرض: قصور خالدة وجنات مملوءة بحقائق تلك النماذج والصور.

فإذاً هذه الخدمات والأعمال إنما هي لأجلها، ستنفذ هنا وتؤدّي الأجرة هناك. وكل أحد سعيد على حسب استعداده.

___________________

[1] - كما أنه يقلد في هذا الزمان في ساحة المناورات أساليب الحروب بقول: «خذ السلاح وسل الحربة» وتدجج الجيوش بالأسلحة والمعدات. وكما يؤمر الضباط وضباط الصف للاحتفال الذي يجري في كل يوم عيد، يقول: «علقوا اشاراتكم وخذوا اوسمتكم، وتزين الثكنات بأنواع الزينة فتعود وكأنها رياض» فكذلك الحق سبحانه وتعالى يأمر النباتات بالجهاد حفظاً لحياتها بقوله: ﴿كُنْ﴾ أي بقوله: «خذوا أسلحتكم ومعداتكم» يأمرها بأن تأخذ الأسلحة والمعدات أمام جنود سلطان الأزل التي لا تعد ولا تحصى من الملك والجن والإنس والحيوانات. فتأخذ الأشجار والنباتات ذوات الأشواك أسلحتها وحرابها.

وإن كل يوم من أيام الربيع وكل أسبوع منه كأنه عيد لطائفة من طوائف النباتات التي تمر يوم العرض لتعرض على نظر شهود واشهاد سلطان الأزل الهدايا اللطيفة والأوسمة المرصعة التي منحها إياها للعرض، فكأن النباتات والاشجار تستمع إلى أمر الله سبحانه وتعالى بقوله: «خذوا هذه الصنعة الربانية المرصعة لتفتح زهوركم وورودكم التي هي أوسمة الخلقة الإلهية» فيعود وجه الارض وكأنه ثكنة علقت عليها الإشارات والأوسمة المرصعة في يوم عيد عظيم أجري فيه عرض كبير.

فهذه التجهيزات الحكيمة المنتظمة وأنواع الزينة تظهر لمن له عين ترى بأن هذا إنما هو بأمر الملك القدير الذي لا نهاية لقدرته والحاكم الذي لا نهاية لحكمته.