تذييل لمقالتي التاسعة عشر والواحد والثلاثين

في معجزة انشقاق القمر

 بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحٖيمِ

﴿إِقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ * وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ﴾ (القمر: 1-2)

إن الفلاسفة الذين يريدون أن يخسفوا بمعجزة انشقاق القمر الأحمدية r التي تتلألأ كالقمر ومن يقلدهم على عمى يقولون: لو وقعت معجزة انشقاق القمر لكانت معلومة لدى جميع الناس وللزم أن تذكرها كتب التاريخ كلها.

نقول في الجواب عن ذلك: إن معجزة انشقاق القمر جائت لتكون دليلاً على صدق النبي r في الدعوة التي جاء بها، تلك الدعوة التي سمعتها جماعة وأنكرتها، ووقعت ليلاً، وفي وقت سادت فيه الغفلة، وفي فجأة من الزمن. وإن هناك موانع كثيرة للرؤية من اختلاف المطالع والغمام والسحاب وأمثالها. أضف إلى ذلك أنه في ذلك الزمان لم تكن وسائل الحضارة عامة وشاملة ولم يكن الاشتغال بأعمال الرصد كثيراً. فلا يلزم رؤيته في كل الأماكن وكتابته في جميع كتب التاريخ.

ونريد أن نفرق تلك السحب التي تلبدت على وجه معجزة انشقاق القمر بخمس نقط من بين النقط الكثيرة فاستمع إليها:

النقطة الأولى: إن الكفار في عهد النبي r مع شدة تعنتهم للنبي r كما هو معلوم ومشهور في كتب التاريخ، لم ينكر أحد منهم على القرآن الحكيم ولم يتفوه بذلك حينما قال: ﴿وَانْشَقَّ الْقَمَرُ﴾ وأعلن ذلك. فلو لم تكن الحادثة ثابتة لديهم في ذلك الزمان لأعلنوا ذلك ولكذبوا النبي r وصالوا عليه في سبيل إبطال دعواه ولكنه لم تنقل كتب السير والتاريخ شيئاً من أقوال الكفار التي تتعلق بجحود معجزة انشقاق القمر. إلا أن المذكور في كتب التاريخ كما بينه القرآن بقوله: ﴿وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ﴾ هو أن الكفار