حتى إنه لو لم تكن الرحمة والعناية والحكمة والعدالة وأمثالها من الأسباب الموجبة للمطلوب لسبب دعاء هذا الإنسان العظيم لبناء هذه الجنة التي لا تثقل على الخالق بل يسهل على قدرته سهولة خلق الربيع.

نعم، كما ان رسالته r سبب في خلق هذه الدار للامتحان والابتلاء كذلك ان عبوديته سبب لخلق الدار الأخرى، وهل يمكن أن يقبل هذا الانتظام الفائق الذي ساق اهل العقل والتحقيق إلى أن يقولوا: «ليس في الإمكان أبدع مما كان» وهذه الرحمة ذات الصنعة الحسنة التي ليس فيها أي قصور، وجمال الربوبية الذي لا مثيل له، هل يمكن ان يقبل هذا القبح والقساوة والفوضى؟ وأن يستجيب المطالب الجزئية التي ليس لها أية أهمية بكل اهتمام، وأن لا يرى المطالب الهامة اللازمة ويردها ولا يقبلها؟ تعالى الله عن ذلك مائة ألف مرة.. لا يمكن أن يقبل جمال كذلك قبحاً هكذا.

يا رفيقي الخيالي! يكفي بنا هذا المسير فلنرجع الى الوراء وإلا لو بقينا مائة سنة في هذه الجزيرة العربية لما أحطنا بإجراءاته الغريبة ووظائفه العجيبة حتى ولا بنسبة واحد من المائة ولا شبعنا من التفرج عليها.

وتعال الآن فلننظر إلى كل عصر من العصور التي نمر بها في طريق عودتنا إلى الوراء كيف أزهر كل عصر بما استفاض من تلك الشمس شمس الهداية وأثمر الملايين الذين تنوروا بنور الهداية من أبي حنيفة والشافعي وأبي يزيد البسطامي والشيخ عبد القادر الجيلاني ومحمد البخاري النقشبندي والإمام الغزالي والإمام الرباني وأمثالهم، ونترك تفصيل ما رأيناه الى وقت آخر، ونأتي بصلاة تشير الى معجزات ذلك الذات المعجز ذي الهداية:

عَلَى مَنْ اُنْزِلَ عَلَيْهِ الْفُرْقَانُ الْحَكِيمُ مِنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مِنَ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ اَلْفُ اَلْفِ صَلاَةٍ وَاَلْفُ اَلْفِ سَلاَمٍ بِعَدَدِ حَسَنَاتِ اُمَّتِهِ عَلَى مَنْ بَشَّرَ بِرِسَالَتِهِ التَّوْرَاةُ وَاْلاِنْجِيلُ وَالزَّبُورُ وَبَشَّرَ بِنُبُوَّتِهِ اِلاِرْهَاصَاتُ وَهَوَاتِفُ الْجِنِّ وَاَوْلِيَاءُ اْلاِنْسِ وَكَوَاهِنِ الْبَشَرِ، وَانْشَقَّ بِاِشَارَتِهِ الْقَمَرُ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، اَلُفُ اَلْفِ صَلاَةٍ وَسَلاَمٍ بِعَدَدِ اَنْفَاسِ اُمَّتِهِ عَلَى مَنْ جَائَتْ لِدَعْوَتِهِ الشَّجَرُ وَنَزَلَ سُرْعَةً بِدُعَائِهِ الْمَطَرُ وَاَظَلَّتْهُ الْغَمَامَةُ مِنَ الْحَرِّ وَشَبَعَ مِنْ صَاعٍ مِنْ طَعَامِهِ مِآتٌ مِنَ