الرشحة الخامسة: تتخلص حركات الكون وتنوعاته وتبدلاته وتغيراته بذلك النور من العبث والصدف كأن كلاًّ منها مكتوب رباني وصحيفة من صحائف آيات الكون ومرآة للأسماء الإلهية وكأن العالم كتاب الحكمة الصمدانية، وأن الضعف والعجز والفقر والاحتياج غير المحدود التي تجعل الإنسان أسفل درجة من الحيوانات والعقل الذي هو سبب لتجاذب الأحزان والآلام حيث يجعل صاحبه أشد تعاسة من الحيوان وحينما يتنور ذلك الضعف والعجز والفقر وهذا العقل يتحقق له تفوق على الحيوان وسائر الموجودات فيكون بذلك الضعف والعجز والفقر والعقل والابتهال إلى الله تعالى سلطانا قيماً وخليفة الله على وجه الأرض، فلولا ذلك النور لنـزل الكون والإنسان وكل شيء منـزلة العدم. نعم، لا بد في هذا الكون البديع من ذات هكذا وإلا فلا بد من أن لا يكون الكون ولا الأفلاك.
الرشحة السادسة: إن ذلك الذات مخبر عن السعادة الأبدية ومبشر بها وكشاف للرحمة الإلهية التي لا تتناهى ومعلن لها، ودلال لمحاسن سلطنة الربوبية ومتفرج عليها، وكشاف لكنوز الأسماء الإلهية ومعرفها.
فلو انك نظرت اليه بعين العبودية لرأيته مثالاً للمحبة وتمثالاً للرحمة وشرفاً للإنسانية وثمرة نورانية لشجرة الخلقة، ولو نظرت إليه بعين الرسالة لرأيته برهاناً للحق وسراجاً للحقيقة وشمساً للهداية ووسيلة للسعادة، فانظر كيف عم نوره الشرق والغرب كالبرق الخاطف، وقد قبل من أعماق القلب هدية هدايته نصف الكرة الأرضية وخمس البشر، فما لنفسنا وشيطاننا أن لا يقبلا قول «لا إله إلا الله» بجميع مراتبه الذي هو أساس جميع دعاويه.
الرشحة السابعة: انظر كيف قلع من هذه الأقوام المختلفة الوحشيين في هذه الجزيرة الواسعة المتعندين والمتعصبين لعاداتهم، ورفع منهم بسرعة عاداتهم الوحشية وأخلاقهم السيئة دفعة وجهزهم بجميع الأخلاق الحسنة وجعلهم معلمين للعالم وأساتذة للأمم المتمدنة..
