الرشحة الثانية: ما يؤيد ذلك البرهان برهان التوحيد النير بإجماع وتواتر جناحي الماضي والمستقبل.. كذلك يؤيد بمآت إشارات الكتب السماوية كالتوراة والإنجيل[1] وبآلاف رموز الارهاصات، وبالمشهور من بشارات الهواتف، وبالمتواتر من شهادة الكهان، وبدلالة ألوف المعجزات من أمثال شق القمر، وبالشريعة الحقة التي أتى بها، كما أن أخلاقه الحميدة الكاملة التي هي في ذاته وسجاياه الغالية اللطيفة التي يتمتع بها حين أداء مهمته وتقواه وعبوديته وجديته ومتانته الخارقة للعادة الدالات على كمال امنيته وقوة إيمانه وغاية اطمئنانه ونهاية وثوقه تؤيده وتدل على صدقه في دعواه دلالة واضحة وضوح الشمس في رابعة النهار.

الرشحة الثالثة: إن شئت فتعال نذهب إلى عصر السعادة وإلى الجزيرة العربية فنراه ولو بطريق الخيال ونزوره وهو يؤدي مهمته فنرى هناك شخصاً له ميزة عالية بسيرته الحسنة وصورته الجميلة، في يده كتاب معجز وفي لسانه خطاب تتفجر منه الحقائق، يقرأ خطبة أزلية على جميع بني البشر بل على الجن والإنس والملائكة بل على الموجودات كلها، يشرح سرّ خلقة العالم المعمّى العجيب ويفتح سرّ الكائنات الطلسم المغلق ويجيب على الأسئلة الثلاثة العظيمة المتوجهة الى الموجودات كلها التي حيرت العقول وأشغلتها وهي: [مَنْ اَنْتَ؟ وَمِنْ اَيْنَ؟ وَاِلَى اَيْنَ؟]

الرشحة الرابعة: إنه يبث أضواء الحقيقة بشكل بديع بحيث لو نظرت إلى الكون في أفق خارج أفق دائرة إرشاده النيرة لرأيت الكون قد تغير إلى مأتم عمومي.. ورأيت أصناف الموجودات متنافرة متوحشة والجمادات جنائز، وذوي الحياة تبكي كالأيتام من صفعة الزوال والفراق، ثم بنشره هذه الأنوار يتبدل هذا المأتم العمومي إلى بيت ذكر هزه العشق والحب وتصير الموجودات المتنافرة أصدقاء وإخوة.. وتعود الجمادات الميتة الصامتة موظفين مؤنسين وخداماً مطيعين، وذوو الحياة التي هي كالأيتام تبكي وتشتكي إلى صورة الذاكرين المسبحين أو إلى صورة الذين أدوا مهمتهم شاكرين الله على ذلك.

_________________

[1] - وقد ابرز حسين الجسري في كتابه المسمى بالرسالة الحميدية مائة وأربعة عشر اشارة، فإذا كان بعد التحريف هذا العدد من الإشارات فمن البديهي انها كانت قبل ذلك اكثر بكثير.