يمكن أن يكون في كلام الناس كلمات وجمل وآيات تشبه كلمات القرآن وجملها وآياتها إلا أنه روعي في كلمات القرآن مناسبات كثيرة فلابد من علم محيط حتى يضع كلاً من تلك الكلمات في مكانها اللائق بها.
النكتة الثالثة: إن الحق سبحانه وتعالى كان ألهم قلبي في زمن تفكراً حقيقياً بعبارة عربية تبين إجمالاً ماهية القرآن المعجز البيان. وأنا أريد أن آتي بتلك العبارة العربية كما هي ثم أوضحها بعض الإيضاح وهي:
(سبحان من شهد على وحدانيته وصرح بأوصاف جماله وجلاله وكماله القرآن الحكيم المنورة جهاته الست، الحاوي لسر اجتماع كل كتب الأنبياء والأولياء والموحدين المختلفين في الأعصار والمشارب والمسالك، المتفقة قلوبهم وعقولهم على تصديق أساسات القرآن وكليات أحكامه على وجه الإجمال، وهو الوحي المحض باجماع الْمُنْزِلِ والْمُنْزَلِ عليه. وعين الهداية بالبداهة ومعدن أنوار الإيمان بالبداهة ومعدن أنوار الإيمان بالضرورة. ومجمع الحقائق باليقين. والموصل إلى السعادة بالعيان. ذو الأثمار الكاملين بالمشاهدة ومقبول الملك والإنس والجان بالحدس الصادق من تفاريق الإمارات. والمؤيد بالدلائل العقلية باتفاق العقلاء الكاملين والمصدق من جهة الفطرة السليمة بشهادة اطمئنان الوجدان. والمعجزة الأبدية الباقي وجه إعجازه على مر الزمان بالمشاهدة. والمنبسط دائرة إرشاده من الملأ الأعلى إلى مكتب الصبيان، يستفيد من عين الدرس الملك مع الصبيان. وكذا هو ذو البصر المطلق يرى الأشياء بكمال الوضوح والظهور، ويحيط بها ويقلب العالم في يده ويعرفه لنا كما يقلب صانع الساعة الساعة في كفه، ويعرفها للناس. فهذا القرآن العظيم الشأن هو الذي يقول مكرراً: (الله لا إله إلا هو، فاعلم أنه لا إله إلا الله )
أي إن جهات القرآن الست منورة وضاءة لا يعتريه الأوهام والشبهات. لأن من ورائه العرش يعتمد عليه، وهناك نور الوحي. وفي أمامه سعادة الدارين يمد يده إلى الأبد والآخرة، فهناك الجنة ونور السعادة. ويلمع من فوقه سكة الإعجاز وتحته أعمدة البراهين والدلائل، ففيه الهداية المحضة.
