فوليت هارباً وأحس بي النبي r فدعاني فوضع يده على صدري وهو أبغض الخلق فما رفعها إلا وهو أحب الخلق الي، وقال لي: إذن فقاتل فتقدمت أمامه أضرب بسيفي وأقيد بنفسي ولو لقيت أبي تلك الساعة لأوقعت به دونه.[1]

وعن فضالة بن عمرو قال: أردت قتل النبي r عام الفتح وهو يطوف بالبيت فلما دنوت منه قال: ما كنت تحدث به نفسك؟ قلت: لا شيء، فتبسم واستغفر لي ووضع يده على صدري فسكن قلبي. فوالله ما رفعها حتى ما خلق الله شيئاً أحب إلي منه.[2]

السابع: روي بالنقل الصحيح أن اليهود تآمروا بقتله بإلقاء صخرة عليه في مكانه الذي يقعد فيه، فقام من مكانه فجأة بحفظ الله ورعايته، ونجا من الجريمة التي بيتوها له.[3]

وهناك حوادث أخرى تشبه هذه الحوادث السبع التي ذكرناها.

وقد روى البخاري ومسلم وسائر أئمة الحديث عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت بعد ما نزلت آية ﴿وَاللهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ﴾ قال النبي r لمن كانوا يحرسونه في بعض الأحيان: «يا أيها الناس انصرفوا فقد عصمني رب عز وجل».[4]

وقد اتضح من أول هذه الرسالة إلى هنا أن كل نوع من أنواع الكائنات وكل عالم منها يعرف النبي r وبينهما ارتباط تظهر معجزاته في كل نوع منه فهو مبعوث رب العالمين ورسوله لكن باعتبار كونه خالق الكون وربهم.

نعم، كما أن كل دائرة تعرف مأمور الملك الكبير ومفتشه، فإذا ما دخل أية دائرة من الدوائر فسيلقى هناك ترحاباً حاراً، ولو كان مفتشاً لداوائر العدل وحدها ولم يكن علاقة بسواها لم يعرفه غيره، أو إذا كان مفتشاً لداوائر الجيش لم تعرفه دوائر الملك.

____________________________________________________________

[1]  - الواقدي، مغازي: 3/909 ، الهيثمي، مجمع الزوائد: 6/184[2]  - ابن هشام، السيرة: 3-4/ 417 ، القاضي عياض، الشفاء:1/309[3]  - البيهقي، دلائل النبوة: 3/180 ، القاضي عياض، الشفاء: 1/308[4]  - الترمذي، تفسير القرآن: 5/4 ، الحاكم، المستدرك: 2/313