وهناك أمثلة كثيرة رواها أئمة الحديث، ومجموعها في حكم المتواتر تواتراً معنوياً تبين المعجزة الأحمدية المطلقة، وإن فرضنا أنها أخبار آحاد وضعيفة لأنه لو نقلت أية حادثة في صور وروايات مختلفة لتبين أن أساس الحادثة ثابت وإن كانت رواياتها المختلفة ضعيفة.

مثلاً، سمع في مجلس دوي، وقال أحد السامعين: انهدم بيت فلان، وقال الآخر: انهدم بيت فلان، وقال آخر: بيت فلان. فكل واحد من هذه الروايات وإن كانت رواية آحاد وضعيفة أو خلاف الواقع إلا أنها بمجموعها تفيد بأن بيتاً قد انهدم وهو قطعي لا شك فيه. وكل الروايات متفقة في هذا الأصل. وهذه الأمثلة التي ذكرناها صحيحة كلها حتى إن بعضاً منها وصل إلى درجة المشهور. ولو فرضنا أن كلاً من هذه الروايات ضعيفة لدلت بلا ريب بمجموعها على وجود المعجزة الأحمدية كما دلت الروايات في المثال السابق على انهدام بيت من البيوت. فكل نوع من أنواع المعجزات الأحمدية الباهرة موجود لا ريب فيه. والأمثلة نماذج لها أي لأنواع المعجزات الأحمدية.

وكما ان يده r وأصابعه وبصاقه وأقواله أي أدعيته مبدأ لكثير من المعجزات؛ فكذلك جميع لطائفه وحواسه وأجهزته مدار لكثير من الخوارق. وقد بينت كتب السيرة والتاريخ هذه الخوارق وأوضحت كثيراً من دلائل النبوة التي هي في سيرته وصورته ومشاعره.

الإشارة الخامسة عشر

إن الأحجار والأشجار والقمر والشمس كما كانت تعرف النبي r وتصدق نبوته بإظهار معجزة من معجزاته فكذلك طوائف الحيوانات والأموات والجن والملائكة كانت تعرف ذلك الذات المبارك وتصدق نبوته. وهذه الإشارة الخامسة عشر ثلاث شعب:

الشعبة الأولى: ان طائفة الحيوانات كانت تعرف النبي r وتظهر معجزاته، ولهذه الشعبة أمثلة كثيرة.