الثالث: ان صحابية كانت تدعى أم مالك وكان لها عكة تهدي فيها للنبي r سمناً فأمرها النبي r أن لا تعصرها ثم دفعها إليها فإذا هي مملوئة سمناً فيأتيها بنوها يسئلونها الأدم وليس عندهم شيء فتعمد إليها فتجد فيها سمناً فكانت تقيم أدمها كذلك زمناً طويلاً حتى أن عصرتها. ثم بعد ذلك لم يجدوا فيها شيئاً.[1]

المثال السابع: ان المياه المرة كانت تحلو وتفوح رائحة طيبة ببركة دعاء النبي r ولمسه لها. ونذكر على سبيل المثال أمثلة:

الأول: روى البيهقي ورجال الحديث أن بئر قبا كانت تنـزف في بعض الأحيان فسكب النبي r من فضل وضوئه فيها فما نزفت بعد.[2]

الثاني: روى أبو نعيم في (دلائل النبوة) ورجال الحديث أنه كان في دار أنس بئر فبزق r فيها ودعا فلم يكن بالمدينة أعذب منها.[3]

الثالث: روى ابن ماجه أنه أتى بدلو من ماء زمزم فمج فيه فصار أطيب من المسك.[4]

الرابع: روى الإمام أحمد بن حنبل أنه أتى بدلو من بئر فمج فيه ثم أفرغ فيها فصارت أطيب من المسك.[5]

الخامس: روى حمادة بن سلمة الذي هو من رجال الله والذي هو موثوق به ومقبول لدى الإمام مسلم وعلماء المغاربة أنه r ملأ سقاء ماء ثم نفخه وأوكاه ودعا فيه وأعطاه بعض الصحابة، وقال لهم: لا تحلو فاه إلى أن يحين وقت الصلاة، فلما حضرت نزلوا فحلوه فإذا به لبن طيب وزبدة في فمه.[6]

______________________________________________________________

[1]  - صحيح مسلم، فضائل: 6 ، المسند: 3/340 ، القاضي عياض، الشفاء: 1/289[2]  - البيهقي، دلائل النبوة: 6/136 ، ابن كثير، البداية والنهاية: 6/101[3]  - القاضي عياض، الشفاء: 1/289 ، علي القارئ، شرح الشفاء: 1/668[4]  - ابن ماجه، طهارة: 136 ، القاضي عياض، الشفاء: 1/289[5]  - المسند: 4/315 ، القاضي عياض، الشفاء: 1/291[6]  - القاضي عياض، الشفاء: 1/290 ، علي القارئ، شرح الشفاء: 1/673