بل إنها متواترة تواتراً حقيقياً. ومما لا شبهة فيه أنها بعدما انتقلت إلى يد التابعين أخذت طابع المتواتر. لا سيما طريق أصحاب الكتب الصحيحة كالبخاري ومسلم وابن حبان والترمذي. ذلك الطريق الذي ينتهي إلى الصحابة فإنه طريق صحيح أشبه بسكة الحديد، فرؤية الحديث مثلاً في البخاري هو كالاستماع من الصحابة.

وإذا عرفت الأشجار رسول الله عليه الصلاة والسلام وصدقت رسالته وسلمت عليه وزارته وامتثلت أمره-كما رأينا في هذه الأمثلة -فكيف لا يعرفه هذا المخلوق الذي يسمى بالإنسان ولا يؤمن به هذا المخلوق الجامد العاري عن العقل والمعرفة. أفلا يكون إذاً أدنى من الشجر اليابس وأقل أهمية من عود الحطب، ليس له أية قيمة وأهلاً لأن يقذف به في النار.

الإشارة العاشرة

معجزة حنين الجذع المنقولة بصورة متواترة التي تؤيد معجزة الشجرة. نعم، إن حنين الجذع في المسجد النبوي الشريف بين جماعة عظيمة بسبب فراقه عنه r وقتاً قليلاً. يؤيد أمثلة المعجزة الشجرية ويقويها. فإنه أيضاً من الشجرة ومن جنسها. إلا أن هذا متواتر. أما تلك الأقسام فأكثر جزئياتها وأمثلتها ليست بمتواترة، وإنما نوعها متواتر.

نعم، إن الرسول الأكرم r كان حينما يقرأ الخطبة في المسجد النبويّ يعتمد على جذع من النخل، وبعد ما بنى المنبر الشريف صعده. وجعل يقرأ الخطبة من عليه سمع لذلك الجذع صوت كصوت العشار يئنّ ويبكي، وسمعت الجماعة كلها صوته إلى أن جائه النبي r ووضع يده عليه وتكلم معه وجعل يعزيه فسكت. وقد نقلت هذه المعجزة الأحمدية بطرق كثيرة.[1]

نعم، إن معجزة حنين الجذع مشهورة ومنتشرة وخبرها متواتر. وقد روى مآت أئمة التابعين هذه المعجزة بخمسة عشر طريقاً عن الصحابة الكرام t نقلوه لمن ورائهم من العصور. وقد رواه المشهور من علماء الصحابة

________________________________________________________

[1]  - ابن كثير، البداية والنهاية: 125-136