naşibe wan.” Nexwe ev, ya ji hemiyan berjêrtir e; -bi îttîfaqa temamêdunyayê, ev betal e; -yan jî raserî temaman e. Jixwe, taqeta beşer lihember mislê wê, digel wê israr û tehrîka wî îhtiyaca şedîd û wê eşqaçetîn jî, neçar maye. Îca ummetê, di mu’cîzebûyîna wê de îttîfaq kiriye.Di hebûna mu’cîzebûna wê de, bi awayekî cihê cihê ku li hev bikinçûne. Tu dibêjî qey ku Xwedê, rê li ber wan girtiye ku serî li bikaranînaqeweta fîîlî bidin; îca ev ku ji umiyekî derketiye, heqîqetan di nav xwede dihewîne, ûslûba wê xerîb e, xweş e û di nezma wê de belîxî heye ûji tiştên xeybê agahî dide... hwd. Yekî ruhanî yê pirskar ji min re gotibû: “Î’caza Qur’anê beyan bike.”Min jî di Rûmûzê de wiha bersiv dabû: Bersiv: Î’caza Qur’anê, ji heft çavkaniyên kullî tecellî dike û ji hefthêmanan çê dibe. Çavkaniya pêşî: Ew neqşê ecêb e ku ji fesaheta peyvê, ji rindiyanezmê, ji belaxeta manayê/wateyê, ji bedîiya têgihan/mefhuman, ji beraetamezmûnan/wateyan, ji wê xweşiya xasî bi xwe ya şêwaz û uslûbê derdikeve. Hêmana duduyan: Ew ilmê xeyban e ku ji wê xeyba ku li ser kar ûbarên kaînatê ne, ji wê xeyba ku di wan heqîqetên îlahî de ye, ji xeybarabirdûyê, ji xeyba dahatûyê çê dibe. Çavkaniya sisiyan: Ji aliyê şumûliya wan îhtîmalên ku ji aliyê peyvaxwe ve, gelek zêde ye û ji aliyê wan usûlên Erebî ve sehîh e û li berçavê belaxetê, ecibandî ye û li gor hîkmetê teşrîiyê ye û gelek zêde berfireh e...Û bi wateya xwe, ji aliyê wan meşrebên weliyan û zewqên arîfan ûmezhebê salikan û meslekên fuqeha û îhateya mutekellîman ve...Û bi hêla xwe ya hukman a li ser heqîqetên hal û hewalan... dustûrênseadeta dareyn... rêyên perwerdehiyê... ji aliyê wan pevgirêdanên jiyana civakî ve...Û bi hêla wî ilmê xwe, ji ber wan ilmên li ser kaînatê û wan ilmênîlahî digre nava xwe... Û bi aliyê xwe yê amancan ku camiiyeteke wê ya nuwaze heye û jimuwazenet û pîr û pergalî û mutebeqeta wê ya bi wan dustûrên fitretê derdikeve. Hêmana çaran: Ew e ku li gor dereceya fam û edebê her esrî û li gordereceya qabiliyeta wan tebeqeyên her esrî, bi nûrê dide feyizandin..
