Ha gava ew şaneyên biçûk xera dibin, ji ber zerûriya tamîrkirinawan, maddeyeke letîf/herikbar lazim e ku li gor hewcedariyên azayan,Rezzaqê Heqîqî, bi qanûneke mexsûs, teqsîm dike. Va ye li liv û tevgerû helwestên wê maddeya letîf binihêre. Tu dê bibînî ku ew qafîleyazerreyan, digel ku di erdê/axê de belavbûyî bû jî, bi keyfiyeteke kutevgereke qesdî dide hisandin, li hev kom dibin. Tu dibêjî qey herzerreyek, ji bo ku biçe mekanekî diyarkirî, bi wezîfeyekê wezîfedar ûmemûr e û ji bo vê yekê dicive. Bi qanûnê xusûsî yê îradeyeke sewqkar,dikeve alema maden, nebat û heywanan. Piştî ku bi nîzamên mueyyen,bi tevgerên birêkûpêk û bi dustûrên xusûsî, di bedenê de, di çarmidbexan de tê pijandin/pehtin û ji çar inqilabên ecêb derbas dibe, jiçar parzûngan tê palandin, di her aliyê bedenê de belav dibe û li gordereceya îhtiyacê hemû azayên muhtac, bi înayeta Rezzaqê Heqîqî têdabeşkirin û payîkirin.   Ha bi yek nêrîneke hîkmetê, heke tu li her yek ji wan zerreyan binihêrî,tu dê bibînî ku ew îttîfaqa kor û tesadufa bêçav, qet nikarin têkilîwê bibin. Her yek ji wan, ketibe kîjan liv û helwestê, bi wan qanûnênxwe yên mueyyen, tu dibêjî qey ‘emel dike. Bi alî kîjan tebeqeyê veçûbe seferê, bi awayekî wisan muntezem gav davêje, êdî xweş diyar eku bi fermana sewqkarekî diçe.   Ha bi vî awayî ji helwestekê derbasî helwestekê dibe; ji tebeqeyekêderbasî tebeqeyeke dî dibe û wisan diçe diçe, ji hedefa meqseda xwe venaqeteû dikeve wî meqamê ku layiqê wî ye û rûdine. Îca ev rewş nîşandide ku hêj beriyê, ew mueyyen bûn, wezîfedar bûn û ji bo wan meqamannamzed bûn. Ha yê ku vê xuluqandina pêşî dibîne, divê ku xuluqandinaduduyan dûrî aqilan nebîne û mandel neke û cî ji înkarê re nehêle.Mesela, gava eskerên tabûrekê, bi îznê, ji bo îstrehetê belav bûbinû bi dengê boriyê bang li wan bê kirin, demildest kombûna wan a dibin ala tabûrê de, ji teşkîlkirina tabûreke nû, gelek û gelek rehettir ûhêsatir e. Zerreyên ku di wucûdekê de, digihîjin hev, bi hev re dostanîdikin û di navbera wan de munasebet çê dibe, ji aliyê aqil ve, ji îcadapêşî, gelek sehl, û mumkuntir e ku bi Sûra Îsrafîl, ji fermana Xaliq rebibêjin lebbeyk. Hem jî ew cuz-ên eslî ku di hukmê tov û dendikan dene, ji bo înşakirina duduyan, asasekî kafî ye.   Kurte(bêji)ya qiyasa duduyan: Em di vê alemê de gelek dibînin ku zalim,facir, xedar, imrê xwe di refah û rehetiyê de derbas dike. Hal ku hale, mezlûm, feqîr û mutedeyyîn û kesên ku xwedî xuy û exlaqê xweş in,