Kitaplar
Dersên Civakî

   Dehê wî, derxistiye seadeta wehmî û xeyalî. Dehê dinê jî, beyne beyne/di navberê de, hîştiye. Seadet ew e ku bibe ya hemiyan yan jî yaexleb û ekser. Lê ev jî, ya eqallê qelîl e/hindikayiya hindik e. Qur’anaku ji beşeriyetê re rehmet e, medeniyeteke wisa qebûl dike ku ji giştanre, qe nebe ji piraniyê re bibe seadet. Him bi tehekkum û zordariyahewa û hewesa serbest, ihtiyacên ku ne zarûrî ne, anîne kirine zarûrî.Merivekî ku di bedewiyet û gundîtiyê de, muhatacê çar tiştan bû,medeniyetê ew kiriye muhtacê sed tiştî û feqîr xistiye. Ji ber ku xebat,têra mesrefê nake, beşer sewqê hîleyê, heramê kiriye û wihareng esasêexlaq xirab kiriye. Her çiqas serwet û haşmet, daye cimaet û millet ûsaziyan, lê ferd, şexs, xistiye nava feqîrtiyê, bêexlaq kiriye.   Vê medeniyetê, ew hemû wehşet û hovitiya qirna ewil, di carekî de vereşiya!Gelek balkêş û cayê dîqqetê ye ku alema Îslamê li vê medeniyetê,sar e û xwe jê dûr dikşîne û derheq qebûlkirina wê de, diltengî û bêdiliyênîşan dide. Lewra ew hîdayeta îlahî ya di şerîetê de ku bi xasseyaxweserî û bêminetiyê serbilind û bijarte ye, xwe bi dehaya felsefeyaRomayê nagre, pê mezc nabe, nayê daqultandinê, nabe ta-biyê wê….Roma û Yûnana berê ku du dehayên wan in û digel ku wek hevalcêwîji eslekî çêbûne û tevî ku derbasbûna esr û qirnan, her wiha medeniyetû Xirîstiyaniyê mezca wan kir, dîsa jî wek av û rûn, serxwebûnaxwe muhafeze kirin û ew her du ruh, her wekî te-nasux kiribin, anihajî di dilq û dirûvên cuda de dijîn. Wana yên ku cêwî ne û sebebên wanê mezcê hene, ku mezc û yekwucûd nebin, nûra hîdayetêya ku ruhêşerîetê ye, bi dehaya Romayê re ku bingeh û binyada wê medeniyetareş û tarî ye, qe tu car mezc nabe, nayê daqultandinê   Gotin:   - Medeniyeta ku di şerîetê de ye, çawa ye?   Min got:   - Ew medeniyeta ku şerîeta Ehmedî (s.) dihundirîne û ferman dikeku dê ji hilweşîn û xerabûna vê medeniyetê, derkeve û bi pêşkeve- dişûna wan esasên wê yên menfî û xirab de, esasên musbet û çê, datîne.Va ye nuqteya wê ya îstinad û xwesipartinê, li şûna quwwetê de, heqe. Netîceya wê, edalet û hevahengî ye. Hedef û amanca wê, dewsamenfîetê de, fazîlet û camêrî ye ku encama wê, muhebbet û hevhezîye. Ji bo xîm û bingeha yektî û wehdetê -di dêl qewmiyet û milliyetêde- bend û rabita dînî, wetenî, sinifî, esas digre. Encama wê, biratiyaji dil û aştî ye û tenê xweparêzî ye li hemberî êrîşên ku ji derve de, tên.

Hata Bildirim Formu
Sayfalar
123456789101112131415161718192021222324252627282930313233343536373839404142434445464748495051525354555657585960616263646566676869707172737475767778798081828384858687888990919293949596979899100101102103104105106107108109110111112113114115116117118119120121122123124125126127128129130131132133134135136137138139140141142143144145146147148149150151152153154155156157158159160161162163164165166167168169170171172173174175176177178179180181182183184185186187188189190191192193194195196197198199200201202203204205206207208209210211212213214215216217218219220221222223224225226227228229230231232233234235236237238239240241242243244245246247248249250251252253254255256257258259260261262263264265266267268269270271272273274275276277278279280281282283284285286287288289290291292293294295296297298299300301302303304305306307308309310311312313314315316317318319320321322323324325326327328329330331332333334335336337338339340341342343344345346347348349350351352353354355356357358359360361362363364365366367368369370371372373374375376377378379380381382383384385386387388389390391392393394395396397398399400401402403404405406407408409410411412413414415416417418419420421422423424425426427428429430431432433434435436437438439440441442443444445446447448449450451452453454455
Fihrist
Lügat