Li ser gelek pirr pêwendên wekî vana yê engelê dîtina wê bûyîkê da nehatiye ravedayînê. Eger ji wan hemiyan ra jî, bihata ravedayînê, di wê tewşê da yan ewê bi awayê çirîka nîşandina Ehmedî (x.g.l.) û ahestgira pêxembertî yê va bihata ravadayînê wê çaxê, pêxembertî ya wî, bal cêrga eşkeratî yê va derdiket. Her kes, ji rastandinê ra neçar dibû, daxwaziya hiş nedima. -Bawerî jî, bi daxwaza hiş va ye - raza zorfermandinê wenda dibû. Eger sade bi awayê bûyîkekî asîmanê va bihata ravedayînê ji pêxemberiya Ehmedê ra hevwariya wî, dihat birînê û bi wî va arizîtiya nedima.

A peydayî ew e ku, di asaniya qelişana heyvê da guman nema, birakî hat ciyandinê. Niha jî, radarên ku bûyîna wê rava didinan da em bal şeşê ^(Haşiye) wan va awer didin. Wuha ku:

 Li bûyîna wê ra kombûna hevalên pêxemberî yên xwedanê dadegî yê û di ravedayîna  وَ انْشَقَّ الْقَمَرُ  yê da ji bûyîna wê ra yekbendiya hemî ravêdarên Quranê yên xwedanê kolanê û bûyîna wê, bi gelek pirr pêwend û rêyên cihê va hildana hemî hedîsbêjên xwedanê hildana rast û guwahiya hemî rewşendil û rastgoyên xwedanê bişkifan û sirûşanê û rastandina pêşûr û hozanêd deryakiyên (zanîna axiftinê) yên ji rêçik va ji hev pirr dûran û wê bûyîkê xweşhildana ummeta Muhemmediya (x.g.l.) ku bi gotina birak va kombûna wan li ser şaşitî yê çênabe yê, wekî rojê, qelişana heyvê rava didin.

A pêda yê ew e ku, ta bal vira va bi navê kolandinê û bi jimarîka zotandina li dijminî yê va bû. Gotinên ji vir şunda yê, bi navê bingehê û bi jimarîka bawerî yê va ne.

Erê, kolanê wisan got, bingeh jî dibêje ku: Dawîkê dîwana pêxembertî yê, yê heyva ronîkara asîmanê pêxembertî yê, çawan ku bi hilkişana ku anora mezin û ahestgira girtira rewşentiya di perestina wî ya bal cêrga dilbertî va derketiye yê va dibê, bi gerandina gewdekî zeminkî yê di asîmana da yê va- ji çêkdarên asîmana ra û ji şênî yê cîhana bala yê ra balatiya wî û dilbertiya wî hat ravedayînê û rewşentiya wî, nîşan da. Wisan jî, heyva bi zemînê va girêdayî û bi asîmanê va dardakirî yê, bi îşareta merfekî zemînikî yê va kir du perçe.