Kitaplar
Mesnewiya Nûriye

   Û dîsa, sebebên zahirî, pir basît, mehdûd, feqîr, bêruh, bêhiş, bêîrade ne; qismê ku wek qanûn û nîzam têne xuyanê jî, tiştên mewhûm û îtîbarî ne. Ewan neqşên xerîqe, xeml û xêz, senetê xerîb û ecîb ên di musebebên ku encama sebeban e de, têne dîtinê, qetiyen munasebeta wan, bi wan sebebên wusa bêqîmet re tune. Ji ber vê qasê, mesela, çêbûna hucreyên bedena însan a bi nîzam û întizam, ku meriv bispêre nan xwarinê; û neqşên muntezem ên bêjimar ku di quwwa hafiza însan de hatine nivîsîn, ku meriv bide badek û qurmiçokên guh û serî; û xeberdan û fikr û ramanê, ku meriv hewaleyê teşekula herfan bike; û fikirîn û fealiyeta hiş û mêjî, ku bê sipartinê li hereketên ziman; hukmekî gellek ehmeqane ye. Lewra ev eser û encamên sebeban, ilim û îrade û qudreteke bêdawî dixwazin. Lewma, ev heqîqeteke sabît e ku di kewn û hebûnê de, muessîrê xwedî qudreta bêhed, Xaliqekî Qadîr e. Sebeb jî, bahane ne; û wesaît jî, perde ne. Hewas û hesiyet jî, ji cîlwe û cemal û şewq û şemal a qudreta ezelî re, nav û nîşan in.

   Û hem, tiştê ku ji wan re tê gotinê “qanûn û namûs”, navê tecelliyên ilm û îrade û emrê ne ku li cins û newan de, têne xuyanê. Belê, qanûn ji emrê îlahî tê; namûs ji îradeyê ye. Va ye, kaînat bi zimanê musebeban, bi  

اَللّٰهُ لاَ اِلٰهَ اِلاَّ هُوَ

   ê,  Xaliqê heqîqî îlan dike.

   Û dîsa, ewan neqşên xarîqe yên ku di rûpelên kaînatê de, bi îtîna û îhtimameke pir mezin hatine nivîsîn, yek bi yek û bi hev re, ji ber ku qudreteke bêhed dixwazin; kaînat jî, bîzzarûre delaletê li ser hebûna Wacîbul Wucûdekî û Xaliqekî Qadir dike. Ji ber ku Qudreta wî Xaliqî re dawî tune ye, bi eyan û beyan, ji şirîkan mustexnî ye û ihtiyaca wî, bi bal wan ve tune ye.

   Digel vê qasê, şirîk, di heddê zatê xwe de, mumtenî’ e, muhal e. Hebûna ferdekî wê, ne mumkun e. Lewra tesîra quwweta kamil, bêdawî ye. Weqta ku şirîk bête bawerkirin, ji qudretê re hudûd tê danîn. Qudret, tevî ku bênîhayet e, ew çax dibe mutenahî. Ev yeka jî, bi çend aliyan ve, muhal e. Ku wusa ne, înfîrad û îstiqlal/xweserbûn û serxwebûn, ji bo ûlûhiyetê, xasseyên zatî û xwedayî ne.

Hata Bildirim Formu
Sayfalar
123456789101112131415161718192021222324252627282930313233343536373839404142434445464748495051525354555657585960616263646566676869707172737475767778798081828384858687888990919293949596979899100101102103104105106107108109110111112113114115116117118119120121122123124125126127128129130131132133134135136137138139140141142143144145146147148149150151152153154155156157158159160161162163164165166167168169170171172173174175176177178179180181182183184185186187188189190191192193194195196197198199200201202203204205206207208209210211212213214215216217218219220221222223224225226227228229230231232233234235236237238239240241242243244245246247248249250251252253254255256257258259260261262263264265266267268269270271272273274275276277278279280281282283284285286287288289290291292293294295296297298299300301302303304
Fihrist
Lügat