S— Neden bu kadar (İ.G.Z.) den nefret ediyorsun? Musalâhasını da istemiyorsun?

   C— Sebep, bir değil, bindir. Bana en ziyade şedid görünen, manen ahlâkımıza vurduğu darbedir. Çekirdek halinde olan secâya-yı seyyieyi içimizde inkişaf ettirdi. Hayatın yarası iltiyam bulur. İzzet-i İslâmiye, namus-u millînin yarası pek derindir.

   Edirne Camiinde, bir İslâm hocasının lisanıyla, Venizelos gibi şeytan zalime dua ettirdi. Merkez-i hilâfette, müslümanlar lisanıyla hizbü’ş-şeytan olan (İ.G.Z.), Yunan askerlerini halâskâr, tathirci ilân ve karşısındaki gürûh-u mücahidîni cani, zalim söylettirdi.

   Acaba, bir valide o dereceye getirilse ki, çocuğunu kendi eliyle öldürerek, müteessir olmayarak parça parça etse, hiç mümkün müdür ki, onda hissiyat-ı âliye ve ahlâk-ı sâmiye intıfa etmesin.

   S— Neden (İ.G.Z.) siyaseti galip çıkar?

   C— Siyasetinin hassa-ı mümeyyizesi, fitnekârlık, ihtilâftan istifade, menfaat yolunda her alçaklığı irtikab etmek, yalancılık, tahribkârlık, hariçte menfiliktir.

   Bir adam, kocaman bir binayı bir günde harab eder, bir taburu ihtilâle verir. Şu alçak siyasettir ki (K.K.T.) ni zahiren tel’in ettiği halde, gizlice dehalet ediyor. Fenalık ve ahlâk-ı seyyie, siyasetine vasıta olduğu için, her yerde ahlâk-ı seyyieyi himaye ederek teşci eder. Şimdiki İstanbul hâli şahiddir.

   S— Anadolu’da pekçok zulüm ediliyor ve pekçok Müslümanlar idam ediliyor. Neden böyle yapıyorlar?

   C— Evet, maatteessüf pek feci şeyler oluyor. Fakat asıl sebep, mel’un mimsiz medeniyet, öyle zalimane bir silah şu harb-i vahşiyaneye vermiştir ki, o silâhın karşısında dayanmak, onun naziriyle mukabele etmek lâzım gelir.