Hem, Kur’an’ı tefsir eden ve bir kısmı otuz kırk, hattâ yetmiş cild olarak  birer tefsir yazan yüksek zekâlı müdakkik binler mütefennin ulemanın senetleri ve delilleriyle beyan ettikleri Kur’an’daki hadsiz meziyetleri ve nükteleri ve hasiyetleri ve sırları ve âli manaları ve umur-u gaybiyenin her nev’inden kesretli gaybî ihbarları izhar ve isbat etmeleri ve bilhassa Risale-i Nur’un yüz otuz kitabının her biri Kur’an’ın bir meziyetini, bir nüktesini kat’î bürhanlarla isbat etmesi ve bilhassa Mucizat-ı Kur’aniye Risalesi şimendifer ve tayyare gibi medeniyetin harikalarından çok şeyleri Kur’an’dan istihrac eden Yirminci Sözün İkinci Makamı ve Risale-i Nur’a ve elektriğe işaret eden ayetlerin işaratını bildiren İşarat-ı Kur’aniye namındaki Birinci Şua ve huruf-u Kur’aniye ne kadar muntazam, esrarlı ve manalı olduğunu gösteren Rumuzat-ı Semaniye namındaki sekiz küçük risaleler ve Sure-i Fethin ahirki ayeti, beş vecihle ihbar-ı gaybî cihetinde mucizeliğini isbat eden küçük bir risale gibi, Risale-i Nur’un her bir cüz’ü Kur’an’ın bir hakikatini, bir nurunu izhar etmesi, Kur’an’ın misli olmadığına ve mucize ve harika olduğuna ve bu âlem-i şehadette âlem-i gaybın lisanı ve bir Allâmü’l-Guyûbun kelâmı bulunduğuna bir imzadır.

   İşte, altı noktada ve altı cihette ve altı makamda işaret edilen Kur’an’ın mezkûr meziyetleri ve hasiyetleri içindir ki, haşmetli hâkimiyet-i nuraniyesi ve azametli saltanat-ı kudsiyesi, asırların yüzlerini ışıklandırarak, zemin yüzünü dahi bin üç yüz sene tenvir ederek kemal-i ihtiramla devam etmesi, hem o hasiyetleri içindir ki, Kur’an’ın her bir harfi, hiç olmazsa on sevabı ve on haseneyi ve on meyve-i baki vermesi, hattâ bir kısım âyatın ve surelerin her bir harfi, yüz ve bin ve daha ziyade meyve vermesi ve mübarek vakitlerde her bir harfin nuru ve sevabı ve kıymeti ondan yüzlere çıkması gibi kudsî imtiyazları kazanmış diye dünya seyyahı anladı ve kalbine dedi:

   “İşte, böyle her cihetle mucizatlı bu Kur’an, surelerinin icmaıyla ve âyatının ittifakıyla ve esrar ve envarının tevafukuyla ve semerat ve âsarının tetabukuyla, bir tek Vacibü’l-Vücudun vücuduna ve vahdetine ve sıfatına ve esmasına delillerle isbat suretinde öyle şehadet etmiş ki, bütün ehl-i imanın hadsiz şehadetleri onun şehadetinden tereşşuh etmişler.”

   İşte, bu yolcunun Kur’an’dan aldığı ders-i tevhid ve imana kısa bir işaret olarak, Birinci Makamın On Yedinci Mertebesinde böyle,