BİRİNCİSİ:

   Sure-i Nur’dan ayeti’n-nur’dur ki, Risale-i Nur’un Resaili’n-Nur ve Risale-i Nur ve Risaletü’n-Nur namlarıyla sebeb-i tesmiyesinin on altı sebebinden bir sebep olduğundan, birinci olarak onu beyan etmek gerektir. Bu ayeti’n-nur:

اَللّٰهُ نُورُ السَّمٰوَاتِ وَالْاَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكٰوةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ اَلْمِصْبَاحُ  فِى زُجَاجَةٍ

اَلزُّجَاجَةُ كَاَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّىٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ

يَكَادُ زَيْتُهَا يُضٓيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلٰى نُورٍ يَهْدِى اللّٰهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَٓاءُ

وَيَضْرِبُ اللّٰهُ الْاَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللّٰهُ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌ

    Şu ayet-i nuriyenin manaca çok tabakatı ve vücuh-u kesiresi vardır. Ve o tabakalardan ve vecihlerden işarî ve remzî bir vechi manaca ve cifirce nurlu bir tefsiri olan Risale-i Nur ve Risaletü’n-Nur’a dört-beş cümlesiyle on cihetten bakıyor. Ve o tabakalardan ve o vecihlerden bir tabaka ve bir perde dahi mucizane elektrikten haber veriyor.

   Risale-i Nur’a bakan birinci cümlesi:

  مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكٰوةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ  ’dur. Yani: Nur-u ilâhînin veya nur-u Kur’anînin veya nur-u Muhammedînin (a.s.m.) misali şu  مِشْكٰوةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ  ’dur. Makam-ı cifrîsi dokuz yüz doksan sekiz olarak aynen Risaletü’n-Nur, –“şeddeli nun” iki nun sayılmak cihetiyle– tam tamına tevafukla ona işaret eder.

   İkinci cümlesi:  اَلزُّجَاجَةُ كَاَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِِّىٌّ يُوقَدُ  ’dur. Yirmi Sekizinci Lem’ada tafsilen beyan edildiği gibi, İmam-ı Ali (r.a.) Kaside-i Celcelutiye’sinde sarahat derecesinde Risale-i Nur’a bakarak ve ona işaret ederek demiş:  اَقِدْ كَوْكَبىِ بِالْاِسْمِ نُورًا  Ben tahmin ediyorum ki, İmam-ı Ali’nin (r.a.) bu işareti, bu cümle-i nuriyenin remzinden mülhemdir. Bu cümle-i ayetin makamı,