bir fedakârlık taşımak gerektir. Evet   يَسْتَحِبُّونَ الْحَيٰوةَ الدُّنْيَا عَلَى الْاٰخِرَةِ   ayetinin sırr-ı işarîsiyle, ahireti bildikleri ve iman ettikleri halde dünyayı ahirete severek tercih etmek ve kırılacak şişeyi baki bir elmasa bilerek rıza ve sevinçle tercih etmek ve akıbeti görmeyen kör hissiyatın hükmüyle, hazır bir dirhem zehirli lezzeti, ileride bir batman safi lezzete tercih etmek, bu zamanın dehşetli bir marazı, bir musibetidir. O musibet sırrıyla, hakikî mü’minler dahi bazen ehl-i dalâlete taraftar olmak gibi dehşetli hatada bulunuyorlar. Cenâb-ı Hak, ehl-i imanı ve Risale-i Nur şakirdlerini bu musibetlerin şerrinden muhafaza eylesin. Âmin.

   Umum kardeşlerimize birer birer selâm ederiz.

Said Nursî

۞۞۞

   Sual: “İşarat-ı Kur’aniye Risalesinde Fatiha’nın sırat-ı müstakim ashabı ki   اَلَّذِينَ اَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ   ayetinin tarif eylediği taife içinde, hem   لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ اُمَّتىِ ظَاهِرينَ عَلَى الْحَقِّ   (ilâ ahir...) hadisinin ahirzamanda gösterdiği mücahidler içinde, hem   وَالْعَصْرِ   suresinin   اِلاَّ الَّذِينَ اٰمَنُوا وَ عَمِلوُا الصَّالِحَاتِ   ile başlayan üç cümlesinde mana-yı işarî ile hususi bir surette dahil bir ferdin Risale-i Nur şakirdleri olduğuna sebep nedir ve vech-i tahsisi nedir?

   Elcevap: Sebebi ise;

   Risale-i Nur, yüze yakın din tılsımlarını ve hakaik-ı Kur’aniye muammalarını hâll ve keşfetmiştir ki; her bir tılsımın bilinmemesinden çok insanlar şübehata ve şükûka düşüp, tereddütlerden kurtulmayıp bazen imanını kaybederdi. Şimdi bütün dinsizler toplansa, o tılsımların keşfinden sonra