mükerreren işaretle gösteriyor. Hem madem Risale-i Nur bu zamanda iman ve Kur’an hizmetinde Hz. Ali’nin (r.a.) nazarına çarpacak en ehemmiyetli bir hadisedir. Ve Hz. Ali (r.a.) tesisinde harika ilmiyle ve fevkalâde şeceatıyla cihanpesendane hizmet ettiği ve üstünde titrediği hakaik-i imaniye ve Kur’aniyeyi harika bir tarzda kat’î bürhanlarıyla isbat eden Risale-i Nur, o kudsi hakikatleri güneş gibi göstermiştir. Hem madem Hz. Ali (r.a.)nin kudsi üstadından aldığı ve bu ümmete verdiği en mühim ders ve bu iki kaside-i gaybiyesinin mevzuu ve esası ve ruhu olan Sekine’yi ve ism-i âzamı bu zamanda herkesten ziyade kendine vird eden ve on üç seneden beri ism-i âzamla beraber bin bir esma-i ilâhiye içinde bulunan Cevşenü’l-Kebir ile ve o esma ile ulûm-u Kur’aniyenin hazinesini açan yüz yirmi risaleyi o esmanın feyzi ile Kur’an’a tefsir yapan ve yirmi dört saatte yüz yetmiş defa Sekine ve ism-i âzam denilen esma-i sitte-i meşhureyi bin üç yüz mükerrer ayetle okuyan ve âl-i beytin manevî ve gayet mühim bir mirası ve bir maden-i feyzi olan Cevşenü’l-Kebir’i kendine üstad eden ve bidayette her günde bir defa bazen üç defa tamamını okuyan ve talebesine tavsiye eden adam, Risale-i Nur müellifidir. Hem madem iki kasidenin sarahata yakın altı yerinde ondan haber veriyor. Hatta yalnız فَيَا حَامِلَ اْلاِسْمِ الَّذِى جَلَّ قَدْرُهُ makamında dahi altı satırda altı defa لاَ تَخْشَ ile bu zamanın en müthiş hadisesi olan birinci harb-i umumîyi gösterip o harpte ilimce ve şeriatça ve şahısça korkulara düşen bir şakirdini teşci eden bu altı satır bilâ-istisna on üç cümlesiyle on üç defa aynı şakirdinin başına parmak basıyor. Ve on üç seneden beri ism-i âzama devam eden o şakirdin tarih-i hayatının on üç vakıat-ı mühimmesine on üç surette işaret ediyor ve umum işaretler birbirine kuvvet verip ittifak ettikleri adam, Risale-i Nur müellifidir. Elbette bu mezkûr dokuz hakikat gayet kat’î bir surette netice verir ki, Hz. Ali (r.a.) Ercüze ve Celcelutiye’sinde Risale-i Nur’u alkışlıyor, haber veriyor ve müellifi ile konuşuyor, teselli ediyor. اَلْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ وَاللَّهُ اَعْلَمُ بِالصَّوَابِ (Haşiye)
