OTUZ BİRİNCİ MEKTUBUN OTUZ BİRİNCİ LEM’ASININ

OTUZ BİR MESELESİNDEN BİR MESELEDİR

   Bir tek cümle olan kısacık bu hadisin beş lem’a-i i’caziyesine dair bir nüktedir. Buraya bir münasebetle girmiş.   اِنَّ الْخِلاَفَةَ بَعْدِى ثَلاَثُونَ سَنَةً    hadis-i şerifin ihbar-ı gaybî nev’inden tarihçe musaddak beş lem’a-i i’caziyesi vardır.

   Birincisi: Hulefa-yı raşidînin hilâfetleri ile Hazret-i Hasan (r.a.)’ın altı aylık hilâfetinin müddeti otuz sene olacağını ihbardır. Aynen çıkmış.

   İkincisi: Otuz senelik halifeleri olan Hazret-i Ebu Bekir (r.a.), Hazret-i Ömer (r.a.), Hazret-i Osman(r.a.) ve Hazret-i Ali (r.a.) ebcedî ve cifrî hesapları bin üç yüz yirmi altı eder ki, o tarihten sonra şerait-i hilâfet daha takarrür etmedi. Hilâfet-i Âliye-i Osmaniye bitti.

   Üçüncüsü:   ثَلَاثُونَ   kelimesi cifir hesabı bin seksen yedi eder ki, tarihçe hilâfet-i Abbasiyenin inkırazıyla hilâfet-i Osmaniyenin takarrürüne kadar olan zaman-ı fetret tayyedilse, bin seksen küsur kalır. Eğer nakıs hilâfetler sayılsa   ثَلَاثُونَ سَنَةً  ’deki  سَنَةً  lâfzı ilâve olur. O halde bin iki yüz iki eder ki, Rumuzat-ı Semaniye-i Kur’aniye risalelerinde, hem   اِنَّا فَتَحْنَا لَكَ   hem Fatiha, hem Sure-i Nasr, hem Sure-i Alâk gibi çok yerlerde aynen hilâfetle beraber devlet-i İslâmiyenin hem terakki, hem galibiyet devresi olan bin iki yüz iki tarihini gösterir. Hem nakıs hilâfetle beraber bütün müddet-i hilâfet-i İslâmiye bin iki yüz iki eder ki, tam tamına tevafukla haber verir.

    وَاِنِ اسْتَقَامَتْ اُمَّتٖى فَلَهَا يَوْمٌ وَاِلَّا فَنِصْفُ يَوْمٍ   hadisinin mucizane ihbar-ı gaybîsini izah eder. Yani, bu hadis kıyametten değil, belki galibane hâkimiyet-i İslâmiyeden haber veren On Sekizinci Lem’ada ve başka yerde bu hadisin üç lem’a-i i’caziyesini beyan ettiğimden burada kısa kesiyoruz.