Hem şu ayet nasıl ki Resaili’n-Nur’un telif ve tekemmül tarihine tevafukla parmak basıyor, öyle de, تَنْزِيلٌ kelimesiyle   –vakf mahalli olmadığından tenvin “nun” sayılmak cihetiyle– makamı beş yüz kırk yedi olarak Sözler’in ikinci ve üçüncü ismi olan Resaili’n-Nur ve Risale-i Nur’un adedi olan beş yüz kırk sekiz veya kırk dokuza şeddeli “nun” bir “nun” sayılmak cihetiyle pek cüz’î ve sırlı bir veya iki farkla tevafuk ederek remzen ona bakar, dairesine alır.

   Hem  حٰمٓ * تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ  ’ın makam-ı cifrîsi, bir vecihle, yani tenvin “nun” sayılsa ve şeddeli ( ر )'daki ( ل ) -ı aslî hesab edilse حَاميمْ , حٰ مٓ  telâffuzda olduğu gibi olsa, bin üç yüz elli dört veya beş eder. Ve diğer bir vecihde, yani tenvin sayılmazsa bin üç yüz dört eder; üçüncü vecihde, yani telâffuzda bulunmayan iki ( ل ) hesaba girmezse bin iki yüz doksan dört eder.

      Birinci vecihte, tam tamına Resaili’n-Nur’un telifce bir derece tekemmülü ve fevkalâde ehemmiyet kesbetmesi ve fırtınalara tutulması ve şakirdleri kudsî bir teselliye muhtaç oldukları Arabî tarihiyle şu; bin üç yüz elli beş ve elli dört tarihine, hem otuz bir adet Lem’alar’dan ibaret olan “Otuz Birinci Mektub”un telif zamanına, hem o mektubun “Otuz Birinci Lem”asının vakt-i zuhuruna ve o lem’adan “Birinci Şua”ın telifine ve o şua’ın yirmi dokuz makamında otuz üç adet âyâtın Risale-i Nur’a işaretleri istihrac edildiği hengâmına ve yirmi beşinci ayetin Risale-i Nur’a imaları yazıldığı şu zamana, şu dakikaya, şu hâle tam tamına tevafuku ise, Kur’an’ın i’caz-ı manevisine yakışıyor. Gayet lâtif ve müjdeli bir tevafuktur.

      İkinci vecihte, yani bin üç yüz dört makamıyla Risale-i Nur’un tercümanı, Risale-i Nur’un basamakları olan  mebadi-i ulûma besmele-keş olduğu ve fütuhat-ı Nuriye’de besmelesini çektiği ve fatiha-i hayat-ı ilmiyede  بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ  okuduğu zamanına tam tamına tevafukla parmak basıyor, arkasını sıvatıyor, “Haydi git, selâmetle çalış.” remzen diyor.

      Üçüncü vecihte, yani bin iki yüz doksan üç veya dört olan makam-ı cifrîsiyle o tercümanın besmele-i hayat-ı dünyeviyesinin ibtidasına tam tamına