“Risale-i Nur’un hakiki tefsir olmadığını; Said Nursî’nin kendisini medhettiği gibi, diğer suçlular tarafından da kendisi için mersiyeler yazıldığı; Said Nursî’nin her yazısının ve her müdafaasının Risale-i Nur’a geçtiği; Said Nursî’ye bağlananlara ‘talebe’ denildiği; her âlimin sevilmekte olup, saygı gösterilmekte bulunulup, ancak ona intisab derecesinde bağlanılmayacağı; bazı hadiselerin, kerametine atfolunarak tamim olunduğu, talebelerin bazısının Said Nursî’ye kerametler atfetmekte bulundukları; Said Nursî’nin mahkemeye verdiği müdafaanamesinde, mahkemeye karşı saygılı olunmayarak, ‘sizlere ihtar ediyorum!’ diye mevcud yazıları ve ‘bu memlekete yazık olur’ demesi; bazı memurlara karşı, ‘Nur’un tokadını yedi’ denildiği; bazı talebelerin Said Nursî’ye ‘mehdilik’ veya ‘mücedditlik’ vasfı verdikleri; ve hattâ Ahmed Feyzi Kul’un eserinde ‘Peygamberin vârisi’ denildiği...” gibi, birçok cihetlerden gerek Nur Risalelerinin bazı noktaları, gerekse bir kısım talebelerin mektuplarındaki şahsî, dinî ve felsefî olan kanaat ve akideleri ayrı ayrı tenkide tâbi tutulmuş bulunmaktadır.

   Gerek bu tenkid cihetlerine müvekkilim Said Nursî tarafından cevap verilmiş bulunmasına ve gerekse ve bilhassa bu noktaların suç mevzuu ve suç vasfı bulunmayıp, sadece şahsî tenkidler mahiyetinde kalmış olduğu cihetler; ayrı ayrı cevap vermek ve müdafaa etmek lüzumu duyulmamıştır. Ancak, bu tenkidlerin sebebi olan Risale-i Nur’daki umumî yazıların, felsefî görüşlerin açıklanması lüzumuyla bir kısım tenkidleri açıklamak lüzum etmektedir. Şöyle ki:

   Dünya, mevcudat, hayat gibi varlıklar hakkında ve aynı zamanda dinî sahada felsefî görüş ve duyuş sahibi olan Said Nursî’nin dinî felsefesi; Allah indinde makbul her hadisenin bir ecri bulunduğuna ve bu arada Nur Risalesi ve bu uğurdaki çalışmaları ve bu risalenin Türkiye dahilinde okunması ve dinî itikadların artması hâlinin bir sadaka mahiyetinde olduğuna ve her sadakanın, itikad sahiplerine gelecek belâ ve kazalara karşı olup, tehlikenin veya vehametin az olmasını veya hiç olmamasını temin eder mahiyette bulunduğu yolundaki kanaat ve akide misillü ve aynı surette bu Nur Risalelerinin okunması dahi, aynı suretle Cenab-ı Allah indinde sadaka kabul edilmekte ve o suretledir ki, gelecek olan ve Allah’tan bilinen hayır ve şerre, kaza ve belâya karşı sadaka kabul edildiği yolunda kanaat beslenmektedir.