Rabıta-i diniye yerine, rabıta-i milliye ikame edilmez. Edilse adalet olmaz, hakkaniyet gider.”

   Aynı eserde, Deccalın yalancı cennet ve cehenneminden bahsederken, “Sefih ve gaddar medeniyetin mühim bir vasıtası olan şimendifer, ehl-i sefahet için yalancı bir cennet getirir. Biçare ehl-i diyanet ve ehl-i İslâm için medeniyet elinde cehennem zebanisi gibi tehlike getirir; esaret ve sefaleti artar.” denilmektedir.

   Yirmi Altıncı Söz risalesinde: “33 adet Sözler’in, 33 adet Mektupların, 31 adet Lem’alar’ın ve 13 adet Şualar’ın mecmuuna Risale-i Nur denilmesinin sırrı şudur ki: Bütün hayatımda Nur kelimesi her yerde bana rast gelmiş. Ezcümle, karyem Nurs’tur, merhum validemin ismi Nuriyedir. Nakşî üstadım Seyyid Nur Muhammed'dir. Kadirî üstadlarımdan Nureddin, Kur’an üstadlarımdan Nurî, talebelerimden benimle en ziyade alâkadar Nur isimli bulunanlardır. ^(Haşiye) (Ne gariptir ki mühim Nur şakirdleri arasında Nuri isimli kimseye rastlanmamaktadır.) Hem kitaplarımı en ziyade izah ve tenvir eden nur temsilleridir. Hem hakaik-i ilâhiyede müşkilâtımın ekserini halleden esma-i hüsnadan Nur ism-i nuranîsidir. Hem Kur’an’a şiddet-i şevk ve inhisar-ı hizmetim için hususî imamım Zinnureyn’dir. (r.a.)”

   Yirmi Altıncı Mektub’ta Said Nursî kendisinden bahisle: “Bu biçare kardeşinizde üç şahsiyet var ki, birbirinden çok uzaktırlar:

   Birincisi: Kur’an-ı Hakîm hazine-i âliyesinin dellâllığı cihetindeki muvakkat ve sırf Kur’an’a ait bir şahsiyetim var. O dellâllığın iktiza ettiği pek yüksek ahlâk var ki, o benim değil, ben sahibi değilim. O, makamın ve vazifenin iktiza ettiği bir seciyedir. Bende bu neviden ne görseniz benim değil, onunla bana bakmayınız; o makamındır.

   İkinci şahsiyet: Ubudiyet vaktinde dergâh-ı ilâhîye müteveccih olduğum vakit, Cenab-ı Hakkın ihsanıyla muvakkat bir şahsiyet görünüyor ki, o şahsiyetin bazı âsarı var. Mana-yı ubudiyetin esası olan kusurunu bilmek, fakr ve aczini anlamak, tezellül ile dergâh-ı ilâhîye iltica etmek noktalarından