2- İddianamede bir taraftan târik-i dünyalığım zikredilirken, diğer taraftan bir cemiyetin baş unsurlarından olduğum zikredilmektedir. Dindar bir adamın hedefi siyaset olamaz. Ben ulü’l-emr ayetinin hakikatini biliyorum. Dindar bir adamdan hıyanet beklenemez.
3- Risale-i Nur müellifine hizmet meselesine gelince: İlminden çok istifade ettiğim bu zata hizmeti maal’iftihar yaptığımı burada da tekrar ederim. Bundan pişman değilim.
4- Dilimi Kürdçeye çevirmekliğim ise: Çok gariptir, insan lehçesini değiştirebilir mi? Benim küçükten beri lisanımın bu tarzda olduğuna bütün Kastamonulular şahittir.
5- Hele sakal meselesi: Büsbütün acib bir ittihamdır. Resul-i Ekrem aleyhissalâtü vesselâmın bir sünnetini genç yaşımda tatbik edişimi cürüm sebebi addetmek, akidem ve hürriyetime karışmaktan başka ne ile izah edilebilir. Hem ahirete meylimin dünya siyasetine sebep gösterilmesi, artık heyet-i hâkimenin takdirine bırakıyorum. Tarikatçılık, cemiyetçilik yapmışız da Kastamonu gibi dindar bir memlekette iki hizmetçi ile iki ilim heveslisini mi kandırabilmişiz? Ben Üstadımın evine zabıtanın gözü önünde gidiyordum, polis dairesi tam karşımızda bize bakıyordu. Polis dairesinden dinlense konuşulan işitilirdi. Bir cemiyetin serkâtibi olarak işlerini senelerle çevirmiş olan bir insanın uzun müddet zabıtanın gözü önünde irtikâb-ı cürümden çekinmemesine imkân var mıdır?
6- İddianamede, Risale-i Nur dairesinin dostlarına, şakirdlerine ve haslarına gibi teşkilâtta mevki sahibi olan ve bu teşkilâtta mevki almış olan mensubiyetine yapılan mahrem ve yarı mahrem ve açık tebligata müteallik tahriri işlerini idare ettiğimden bahsolunmaktadır.
Elcevap: İddianamede iddia edildiği gibi ortada bir teşkilât yok ki, ben bunları idare edeyim. Bu tabirler, müellifin sırf Allah rızasını hedef yaparak dindaşlarına Risale-i Nur ile vazife ittihaz eden zevatın derece-i sa’ylerine kullandığı tabirlerdir.
7- “Risale-i Nur dairesi” gibi tabirlerden âdeta bir siyasî teşekkül tevehhüm olunmuş. Halbuki bundan maksad, ne tarikattır ve ne cemiyettir.
