yalnız “Sihirdir” demişler. ^-1-  Demek, kâfirlerce dahi kamerin inşikakı kat’îdir. Şu mucize-i kübrayı, şakk-ı kamere dair yazdığımız, Otuz Birinci Söze zeyl olan Şakk-ı Kamer risalesine havale ederiz.

   Hem Resul-i Ekrem aleyhissalâtü vesselâm, nasıl ki arz ahalisine inşikak-ı kamer mucizesini göstermiş; öyle de, semavat ahalisine Mirac mucize-i ekberini göstermiştir. İşte, Mirac denilen şu mucize-i âzamı, Otuz Birinci Söz olan Mirac Risalesine havale ederiz. Çünkü o risale, o mucize-i kübrayı, ne kadar nuranî ve âli ve doğru olduğunu kat’î bürhanlarla, hatta mülhidlere karşı da isbat etmiştir. Yalnız, mucize-i Miracın mukaddimesi olan Beytü’l-Makdis seyahati ve sabahleyin Kureyş kavmi ondan Beytü’l-Makdis’in tarifatını istemesi üzerine hasıl olan bir mucizeyi bahsedeceğiz. Şöyle ki:

   Mirac gecesinin sabahında, miracını Kureyş’e haber verdi. Kureyş tekzib etti. Dediler: “Eğer Beytü’l-Makdis’e gitmişsen, Beytü’l-Makdis’in kapılarını ve duvarlarını ve ahvalini bize tarif et.” Resul-i Ekrem aleyhissalâtü vesselâm ferman ediyor ki:  فَكَرَبْتُ كَرْبًا لَمْ اَكْرُبْ مِثْلَهُ قَطُّ فَجَلَّى اللّٰهُ لٖى بَيْتَ الْمَقْدِسِ وَكَشَفَ     الْحُجُبَ بَيْنٖى وَبَيْنَهُ حَتّٰى رَاَيْتُهُ فَنَعَتُّهُ وَ اَنَا اَنْظُرُ اِلَيْهِ  Yani, “Onların tekziblerinden ve suallerinden pek çok sıkıldım. Hatta öyle bir sıkıntı hiç çekmemiştim. Birden, Cenab-ı Hak, Beytü’l-Makdisi bana gösterdi. Ben de Beytü’l-Makdis’e bakıyorum, birer birer her şeyi tarif ediyordum.” İşte, o vakit Kureyş baktılar ki, Beytü’l-Makdis’ten doğru ve tam haber veriyor. ^-2-

   Hem Resul-i Ekrem aleyhissalâtü vesselâm Kureyş’e demiş ki: “Yolda giderken sizin bir kafilenizi gördüm. Kafileniz yarın filân vakitte gelecek.” Sonra o vakit kafileye muntazır kaldılar. Kafile bir saat teehhür etmiş.