dağıtıp Kur’an elinde bir elmas kılınç olarak her tarafta nurları saçar, zulûmatı dağıtır. Fakat dalâletin envaı çoktur. O nisbette risalelerin dahi ayrı ayrı meziyetleri, ehemmiyetleri var. Eğer kolay ise Tabiat Lem’asını da bize gönderiniz.

   Umumunuza binler selâm. Makbul dualarınızdan çok istifade eden ve o halis dualara çok muhtaç kardeşiniz.

Said Nursî

***

 أَوَ مَن كَانَ مَيْتًا        Ayetinin Tetimmesi 

أَوَ مَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا

ayetinin kuvvetli işaretini hem teyid, hem letafetlendiren üç münasebet birden Ramazan’da kalbime geldi. Kat’î bir kanaat verdi ki;   مَيْتًا   kelimesine tam münasib Saiddir. Bu ayet, Risale-i Nur tercümanı olan Said’i meyyit ünvanıyla göstermesinin bir hikmeti budur ki; mevtin muammasını ve tılsımını Risale-i Nur ile o açmış, o dehşetli yüzün altında ehl-i iman için ünsiyetli, sürurlu, nurlu bir hakikat keşfedip isbat etmiş ve mevt-alûd hayat-ı faniyede boğulan ehl-i ilhada karşı bâkiyane, hayat-alûd, muvakkat bir mevt-i zâhiri ile galibane mukabele eder.  كَمَن مَّثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ   sırrına mazhar olan ehl-i ilhad, gayr-ı meşru müştehiyatının ibahesiyle süslendirmesine mukabil Risale-i Nur, mevti, o aldatıcı, fani hayata karşı çıkarıp bir lezzet ve ziynetini zîr u zeber eder. Ve der ve isbat eder ki: Mevt, ehl-i dalalet hakkında idam-ı ebedidir. Ve o dehşetli darağacından kurtaran ve mevti mübarek bir terhis tezkeresine çeviren yalnız Kur’an ve imandır. İşte bunun içindir ki, hakikat-ı muazzama-i mevtiye, Risale-i Nur’da gayet mühim ve geniş bir mevki almış. Hatta ekser hücumunda hakikat-ı mevti elinde tutup ehl-i dalâletin başına vurur, aklını başına getirmeğe çalışır.