Hülasa: Arının dimağını, mikrobun gözünü tanzim eden zat, senin ef’al ve a’mâlini mühmel, başıboş, hesapsız, kitapsız bırakmayarak İmam-ı Mübin'de yazar. Ona göre muhaseben olacaktır.

   İ’lem eyyühe’l-aziz! Her bir masnuda, her bir zerrede görünen tasarruf-u mutlak, kudret-i muhita ve hikmet-i basirenin delâlet ve şehadetleriyle sabittir ki, bütün eşyanın Sânii, vahiddir, şeriki yoktur. Ne kudretinde inkısam var, ne iktidar ve ihtiyarında tecezzi vardır. Binaenaleyh, Sâni ancak Vacibü’l-Vücud olacaktır ki, kaderin mizanıyla yürüyen kudretine bir nihayet yoktur.

   İ’lem eyyühe’l-aziz! Sinek, örümcek, pire gibi küçük hayvanlar, fil, camus, deve gibi büyük hayvanlardan daha zeki, hilkatçe daha güzel, sanatça daha tam oldukları halde, bunların ömrü kısa onlarınki uzun, bunların zâhiren menfaatleri yok onlarınki var. İşte bu hâl, hilkat-i eşyada Sâniin külfeti olmadığına ve her şeyin vücuda gelmesi ancak Kün emriyle olduğuna bâhir bir bürhandır.  لَٓا اِلٰهَ اِلَّا هُوَ   ۞   يَفْعَلُ اللّٰهُ مَا يَشَٓاءُ

   İ’lem eyyühe’l-aziz!   وَ اللّٰهُ مِنْ وَرَائِهِمْ مُحِيطٌ  Evet, Allah; ilmi, iradesi ve sair sıfatıyla muhittir. Daire-i ihatasından hariç bir şey yoktur. Fakat, insan cüz’î ve kısa zihniyle Allah’ın azametine ve şemsin etrafında seyyaratı tedvir ettiğine bakarken, meselâ arı gibi küçük hayvanlar ile iştigal etmesini uzak görüyor. Çünkü: Vacibü’l-Vücudu mümkine kıyas ediyor. Halbuki, bu kıyasa göre küçük hayvanlara büyük bir zulüm olur. Çünkü onlar da   وَ اِنْ مِنْ شَيْءٍ اِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ  kaziyesince Hâliklarını tesbih etmekle, Allah’tan maada kimseyi rab tanımıyorlar. Binaenaleyh, büyüğün küçüğe tekebbür etmeye hakkı yoktur.