5. Kıraç ve kumlu yerlerden suları çıkartan santrifüj âleti,   اَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ   ayetiyle işaret edilen Hazret-i Musa'nın (a.s.) asasından ders almıştır.

   6. Tecrübeler sayesinde ve telâhuk-u efkâr ile husûle gelen terakkiyat-ı tıbbiye Hazret-i İsa'nın (a.s.) mucizesinin ilhamatındandır. Hakikaten şu mucizeler ile bu terakkiyat arasında pek büyük münasebet ve muvafakat vardır. Evet, dikkat eden adam, bilâtereddüt, “O mucizeler bu terakkiyata birer mikyas ve numunelerdir” diye hükmeder.

  Ve keza,   يَا نَارُ كُونِى بَرْدًا وَسَلاَمًا   ayet-i kerimesinin delâletine göre, Hazret-i İbrahim (a.s.) ateşe atıldığı zaman, ateşin harareti burudete inkılâb etmesi, beşerin keşfettiği yakıcı olmayan mertebe-i nâriyeye örnek ve mehazdir.

   7.  لَوْلاَ اَنْ رَاٰ بُرْهَانَ رَبِّهِ   ayet-i kerimesinin –bir kavle göre– işaret ettiği gibi, Hazret-i Yusuf'un (a.s.), Ken’an'da bulunan babasının timsalini görür görmez Zeliha'dan geri çekilmesi; ve kervanları Mısır’dan avdet ettiğinde, Hazret-i Yakub'un (a.s.)   اِنِّى لَاَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ  , yani, “Ben Yusuf’un kokusunu alıyorum” demesi; ve bir ifritin Hazret-i Süleyman’a (a.s.), “Gözünü açıp yummazdan evvel, Belkıs'ın tahtını getiririm” demesine işaret eden   أَنَا اٰتِيكَ بِهِ قَبْلَ اَنْ يَرْتَدَّ اِلَيْكَ طَرْفُكَ   ayet-i kerimesi, pek uzak mesafelerden celb-i savt, suret vesaire gibi beşerin keşfettiği veya edeceği icadata numune ve mehazdirler.

   8. Hazret-i Süleyman'a, (a.s.) “Kuş dilini öğrettik” manasında ve   عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ   olan ayet-i kerime, beşerin keşfiyatından radyo, papağan, güvercin gibi âlât ve hayvanların konuşmalarına ve mühim işlerde kullanılmasına mehazdir. Ve hakeza, beşerin henüz keşfedemediği çok mucizeler vardır; istikbalde yavaş yavaş keşfine muvaffak olur.